第3章 大千真人（求推荐，收藏） (第2/2页)

因为龙王尚未跨过长江，力量自然无法比得上中宫的盘龙，外加中宫属土，因此盘龙自然为土龙，有地利相助，即便是龙王也是忌惮三分，而加之王者也亦有弱小之时，故而龙王也只得退却，或许龙珠对于龙王的诱惑也要远远小于长江和大海吧。

    民间有二龙戏珠之相，而中原却是九龙戏珠之天相，可谓是况古奇观，世所罕见，此乃我央央中华之绝唱。

    中华大地的九龙之势乃是世所罕见，但九龙脉又可以说皆是主脉，而西北乾宫的正金龙更是主脉中的主脉，王中之王，八大龙脉皆可形成帝王之相，能否应验就要看时局了。

    九大龙脉又可以分化出二十四山，也就是二十四条龙脉，这二十四脉皆为小龙脉，亦可说是王侯之相，这一切就像是一条主流会分化出许多支流一样，支流的水无论多大最终都要归于主流，而主流最终都要归入大海，所谓海纳百川亦如是也。

    而中原就可以说是众龙脉的大海，龙脉盘踞中原就如同是归入大海，形成了一个完美的循环。

    八条主龙脉与二十四山共三十二山构成了中华大地的总体地势，二十四山的命名按十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的两个字相结合来规定，比如子午脉和午子脉。

    至于其余不计其数的小山小水已然不必累述，毕竟形不成大规模，也翻不起多大浪花，不足为奇。

    龙脉乃是天地大势，地脉之气，是根本。气之导以水，气之止限以水，所谓葬地乘的是风水地脉之气，方能使后人出现贤才之人，葬者需乘生之气，无风则气聚，有风则气散。

    因此，阴宅地利首重得水藏风，故称风水。水固有吉凶之分，风则更为阴宅之大忌，纵有真龙的xue，一经风吹，轻则招损，重则龙xue顿化为弃地。

    其中，尤其要注意西北风，因西北风乃属金，金者，锋利无比，坐南朝北更需立凉坐暖。所谓立凉坐暖就是逝者若站立需处于凉爽之地，坐下需处于温暖之xue，这样才能使英魂安息，子孙平安。

    坐东朝西要注意西北风，亦选石沙屏盖为佳，即是先祖的葬地如果选择坐东朝西之相应当屏蔽西北风，必要时选择石砂之物屏蔽，遮盖以防风煞。

    所以，相地不能偏重形势而忽略理气，由此可知，古时的风水大家，以风水二字为题，大概也有他们其中的深意吧。然而龙，xue，砂，水，向并称为阴宅的五大关键词。

    至于先祖的坟地风水为何会关乎后辈子孙的旦夕祸福并不是没有根据，这一点可以如此来解释。

    首先一点，先人与后辈有着最亲近的血缘关系，如果祖先坟地不好自然会影响到他后辈子孙的安危。

    其次就是根据北宋地理家沈括的地磁场理论之说来解释，天地有大磁场，人体有小磁场，人体的磁场只有适应天地的大磁场方能顺天应命，福寿安康，后人自然就能蒙先祖的庇佑了。

    安坟立墓需要寻找生气：气在地中何以辩，何看星辰面，最要得水与藏风，xue向气中融。

    第一莫葬去水地，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫寻凹风xue，误用人丁绝，第四尤记五案山，第五只怕明堂跌，决定破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石。此六点乃是寻墓xue的秘诀，具体的详解如下……

    洪涛虽然在大千门也了解了不少有关风水的知识，但现在大千门关于风水学的典籍基本上不比现在社会上所熟知的详尽多少，毕竟大千真人当初所著的典籍残存的已然不多。

    当他读到这些风水理论时真的特别陌生，从未见过，不过有大千门所学的风水学基本知识，这些理论也就不难理解，现在洪涛对这位素未谋面的师父大千真人的佩服简直是五体投地，果真是盛名之下无凡夫。

    虽然洪涛对于大千真人的这些理论并不是全懂，但只要以后多加钻研，定能融会贯通。

    他现在是第一次对这所谓的风水学产生了浓厚的兴趣。只见他如痴如醉的研读着大千真人的理论，直至读到了最后：徒儿需知晓风水并非一成不变，而是一甲子一个轮转，一甲子即是一元。曾经的大吉之地有可能会在下一个甲子转变为大凶，切记不可生搬硬套，需要活学活用方能成就一个风水地师的无上大道。

    吾风水地师一脉并非只能做勘测风水，龙脉走向，与人选取龙xue葬地，且断阳宅的祸福吉凶等文质行为，吾等风水师一样能利用天地大势之力修行自身，掌控方术灭除阴魂鬼物，魑魅魍魉，邪尸阴秽之物。