第0069章 称王建制 (第1/2页)

    　　称王大典的事宜已经准备完毕，除夕夜一般来说是要守岁的，所以很少有人酣然入睡，都是熬夜的。何况除夕夜过后的大年初一就是叶重称王的日子呢。

    　　建国立业，自然是天地间一桩惊天动地的大事。所以，开国大典历代都马虎不得，隆重而又*，可谓开国第一盛事也。

    　　开国大典首先要选一个好日子。如朱元璋，选择1368年正月初四称帝，就是因为这天是天许神授的好日子。即使在现代也不例外，据史料，若依*及中共领导初期设想，中华人民共和国计划在1950年1月1日，宣告成立，这天是一元复始，气象万新之日。

    　　但后来因为苏联“老大哥”斯大林建议，改了。斯大林提醒，夜长梦多，别让敌对势力看到机会，借口“无政府”而干涉中国内政。*、周恩来等中共高层遂果断决定，提前在1949年10月1日，向全世界宣告建国。

    　　开国大典怎么办呢？改朝换代，在中华民族历史上比较频繁，有一套很成熟的“开国礼仪”。但新中国的开国大典非同一般，如何搞当时是作了充分研究和考虑的，并征询了多方人士的意见。因为共产党人是无神论者，最后决定采用当时国际上已经很流行的“阅兵建国”方式。

    　　那么，中国古代的“开国大典”，是如何举行的？

    　　中国历史上的开国大典很讲究，程序和规矩都很多，且容不得有一丝的“失礼”的地方，以免影响国运久长。中国古人长期受到“天人合一”思想及儒家文化的影响，在开国大典上，也体现出了nongnong的“天传神授”色彩。

    　　在帝王时代，皇帝是国家的君主，自称“天子”，所以，开国第一件事情就要“告天”。而立国之本是大地，所以，还得“祭地”。天、地都是“神”，下面还要“祀鬼”，即祭祀死去的先人。人都是母亲所生，血脉相传，所以建国成大业了，不能忘祖。在这一点，共产党人也是人，未敢忘先辈先烈为共和国诞生所作的贡献和牺牲，后来在天安门广场上建立了“英雄纪念碑”，这便是受古代建国遗俗影响的表现。

    　　告天、祭地、祀鬼，这三件事，是古代中国“开国大典”上固定程序，必不可少。而天、地、人的概念都是宽泛的，祭祀的对象则要具体，于是要立“社稷”。社稷，以后也就成了国家的代名词。

    　　“社”其实就是土地之神，“稷”则是五谷之神。古代中国是农业社会，土地是国家之本，建国之基，所以“社稷”的祭祀是重中之重。一般是设坛为社，坛上东南西北中五个方位，分别用青色、红色、白色、黑色、黄色，五种颜色的土壤覆盖，即所谓“五色土”，象征一统江山，“溥天之下，莫非王土”。

    　　“祀鬼”则在宗庙，宗庙同样是建国的根本。古代帝王立国，必立“七庙”，就是建七座庙宇，分别供奉自己的祖宗，即“四亲”庙（父、祖、曾祖、高祖）、“二祧”（tio，高祖的父和祖父）庙和始祖庙。其中太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。

    　　即便小国也不能少了这一项，如孙权在江东建业（今南京）称帝立国后，便在孙氏发祥地长沙建设“始祖庙”。为了建庙取材，他竟然将第一代长沙王吴芮的墓给挖掘了，借用死人“的棺材板”，闹出了盗墓史、宗庙史上的一桩奇闻。

    　　可见，在古代中国举行开国大典，就是祭祀神鬼，昭告天下。祭祀时要供奉上等牺牲，如后来统一七国的秦国，在秦襄公七年打败西戎建国时，就用三头骝驹、三头黄牛、只羝羊，来祭祀“上帝（天神）”，告诉神灵，“我嬴姓秦国诞生了”。在此前的夏商周时期，还有用作为牺牲的，这人牲来源多是战俘，战俘的鲜血祭奠了新朝。

    　　中国封建社会第一个强盛国家——西汉，是在公元前202年举行开国大典的。大典举行地在汜水（山东曹州济阴县附近），开国皇帝刘邦手下孙叔通一班人先在汜水的南岸，给刘邦设立位坛，举行了告天仪式和祭地之礼。

    　　刘邦开国大典的“大”是指事大，而不应该是规模大。西汉开国典礼具体是怎么举行的，因为史书上所记粗略，已无从知晓。但从对刘邦极为尊崇，视刘姓汉室为中华正统的开国皇帝朱元璋，如何举行大明开国大典上，可以推测出来。

    　　朱元璋是1368年正月初四，在应天（今南京）举行开国大典的。《明史·太祖本纪二》（卷二）是这样记载的，“洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。”

    　　明人沈德沈的《万历野获编》（卷一）开篇第一条“告天即位”，有较详细的记述。在开国大典前，朱元璋作了充分准备，先在钟山南郊筑了社稷