RB和尚能够娶妻生子的原因 (第2/2页)

不能卖你墓地，那你就不能葬入寺院墓地而成为游魂野鬼了，典型的强卖。

    另外，日本寺院还有一笔收入，那就是来自檀家（成为某寺院信徒并为其施舍的人家）的布施，檀家越多寺院越有钱。这些还不够，寺院还为来客准备了抽签、绘马（祈愿卡）和点心纪念品等，细水长流的却也是进账不断，这些还只不过是做本职工作的和尚的收入。

    拜明治天皇的“rou食妻带”诏令所赐，日本僧人全方位的把这一政策发扬光大。日本僧侣中基本抛却了清静清修，彻底融入了社会这个大家庭的人大有人在，而且在社会这个广阔的天地里还大有作为，并且作为的蒸蒸日上如火如荼。

    在佛门清教徒眼里不务正业的日本兼职和尚干的事儿可以说是让人大开眼界，他们活跃于政界、商界、文化界、娱乐界饮食界等各行各业。

    让我们先来看“战后佛教国会议员”一览的统计，据政府统计，战后共有45位国会议员出自佛门，其中净土真宗最多，占了28位。而在地方任职的县市行政首脑中，和尚出身的比比皆是。

    日本文化体育界同样活跃着僧侣的身影，比如《葬仪是为谁而做》的作者就是临济宗出身的芥川奖得主玄侑宗久；《哆啦A梦大雄的平行西游记》、《动感超人大战泳装魔王》等著名的动漫剧的剧本就是出自净土宗大和尚原平随了之手。棒球一直是日本人热爱的体育项目，2006年评出的棒球新人王梵英心也是一位净土真宗的大和尚。

    日本和尚还经商，比如东京的和尚酒吧就颇有名气。和尚酒吧的特色是和尚们陪客人聊天为客人以佛理排忧解难，还定期举办冥想会。喝酒放纵一下后，再静处冥想一段时间，以求得暂时的心灵慰藉，只是不知酒后效果如何？

    90年代后期，竟有净土真宗住持的“坊守”（妻子）“妻”为夫纲做了住持之例，那位和尚老婆连尼姑都没干过就直接提干为庙住持了，不服还真就不行。

    日本和尚够时尚，不仅能做上面叙述过的所有事情，还能时尚地走秀，每年，日本僧侣界都会搞他们专属的时装秀——TokyoBouzCollection。和尚们走秀时还要同时诵经，并不断地向空中抛洒代表莲花瓣儿的五彩纸屑，从电视上看到，就会让人想着这要是唐僧师徒四位边唱着“你挑着担，我牵着马……”边走上T台来，那该是一道怎样别致的风景呢？

    总之，日本和尚们早已是很复杂的一个群体了，他们已蜕变为了全能和尚，除去上述的一些行业，在其他诸如医生、学校教师、报社或杂志社的编辑，甚至偶像派演员、电视台嘉宾主持、魔术师等一些特殊行业也能看到他们活跃的身影，当然，也有低调专心务农、做工的和尚存在。

    值得着重提一笔的还是和尚的婚姻问题，这两年和尚成为了“婚活”(相亲)市场的新宠。2012年，“日本坊主爱好会”还出版了一本《美坊主图鉴—去寺院爱和尚》，收录了40位帅气的暖男型和尚，以供适龄单身女性挑选，据说这本书已被称为“治愈系神作”。

    现在以和尚为对象的相亲活动几乎蔓延列岛，为打消女性对寺院枯燥生活的顾虑，一些团体还组织女士走进寺院、了解寺院生活，与和尚们当面鼓对面锣的敲响“寺院婚后生活美好的”钟声。

    为何到了今天，和尚们人气大增，成为香饽饽，使得日本女性终至坐不住来搞“反猎艳”了呢？

    日本女性们给出了明确的现实理由：一是和尚因修行，在这个躁动的时代里凸显出他们的更具耐心、包容心，能给人以一种安心感。二是和尚的工作稳定收入稳定，嫁给了和尚后，就不会担忧生活陷于动荡不安。三是许多白领女性为了平静心境，会去专门的付费禅室静修以求得暂时的心灵宁静。而嫁给了和尚住进了寺院，这些问题都可迎刃而解，还免费。除上述三点，还有一个隐性的重要理由是日本寺院一般都是子承父业为多，如果婚后生子将来继承了庙产，非只自己的后半辈子，就是子子孙孙的份儿都有了。

    如此看来，这日本女性的良苦有心还真不可谓不深。当然有利必有弊，日本女性也抱怨嫁入庙门后，每逢寺院大祭或正月临近，打扫寺院帮忙祭事准备非常辛苦。但这种抱怨声音，在日本坊间也基本被视作无病呻吟少人在意。而日本和尚工作、收入稳定，又属治愈系，嫁给他们幸福指数高才是今日追和尚一族的女性们共同之心声。