第6讲 信徒的圣洁生活 (第1/2页)

    　　弟兄姊妹平安，欢迎聆听今天的讲道，奉着我们救主耶稣基督的圣名，今天我所讲的，是要叫我们信徒应当过着什么样的生活才符合对我们救主耶稣基督的信仰。毫无疑问，我们信仰救主耶稣基督的信徒，应立志在我们救主耶稣基督里过着圣洁的信仰生活，什么是圣洁的信仰生活？在律法的眼光下看，圣洁的信仰生活指的是，在这属世的世界里一切的行为符合我们救主耶稣基督的教训，这样我们就可称得上是过着圣洁的信仰生活。但事实上，我们信徒真的可以将我们救主耶稣基督的教训全然无二心的遵守吗？若是我们信徒未能遵守我们救主耶稣基督对我们的行为所作出的教训，这样，是否就可以说，我们的信仰生活就不圣洁了呢？若是有人这样说：“我全然的遵守我们救主耶稣基督的命令，我并不像外邦人过着没有信仰的物质生活，因此我在救主耶稣基督面前是圣洁的。”弟兄姊妹们啊，你们是否也经常这样夸口呢？或者说，你们是否也经常自以为圣洁呢？不错，我们信仰我们的救主耶稣基督这样我们的确是圣洁的，但是我们若因信仰我们的救主耶稣基督就夸口我们是圣洁的，这样我们就显得不圣洁了，故此保持圣洁的信仰生活，谦卑很重要。先知耶利米说：“你们不要撕裂衣服，你们要撕裂肺腑，痛哭悔改，这样你们的天父就会赦免你们的罪。”这就是为什么，我们不能在我们救主耶稣基督面前说，我们是圣洁的原因所在。我们的救主耶稣基督已反复强调：“你们不要学习法力赛人那在天父面前弄虚作假的信仰习惯，在人的面前表现的非常虔诚，将律法的条例作为救赎之上，你们确要学习那个痛哭流泪的祷告之人：“主啊，可怜我这个罪人，因我不配在你面前祷告祈求。””故此，弟兄姊妹们啊，圣洁与否，并不是看我们遵守了多少我们的救主耶稣基督对我们的教训和命令，圣洁与否最重要的，是看我们是否在因我们未能遵守我们的救主耶稣基督的命令而在我们的救主耶稣基督面前表现的谦卑与痛悔。这也是我们的救主耶稣基督用宝血洗净我们的罪，使我们在他面前变得圣洁的原因所在。

    　　在这里，我并不想过多的强调我们信仰救主耶稣基督之人所应从事的圣洁生活的具体准则，因为这些准则与教训使徒们在书信里已经明确的作出了我们信徒应怎样保守圣洁的准则，若是过多的强调我们信徒在道德方面的教训，恐怕我们也要陷入古时法力赛人的信仰标准中去了。的确，那时是我们的上帝天父晓喻摩西对以色列民订立的旧约，目的是为了使以色列民过着圣洁平安与健康的生活，但正如我们的上帝天父所说：“他们如同顽颈背逆之妇人所生，我要拯救他们脱离奴役，他们却数次触犯我的威严，我的律法愈是对他们好，他们愈是视我的律法为无顾。”因此使徒保罗对我们信徒说：“我们因着信仰我们的救主耶稣基督，故此我们就在律法之上了，律法对我们来说就是死了。”使徒保罗说的这一律法，在我们今天的信徒来看也可以引为道德，意即，我们因着信仰我们的救主耶稣基督，故此我们就在道德之上了，道德对我们信徒来说就是死的了，若是用道德的说法来规劝我们信徒，这是明显的将我们救主耶稣基督置于道德的规劝之后了。是律法、道德在前，亦或是我们的救主耶稣基督在前，显然是我们的救主耶稣基督在律法、道德之前，既然我们的救主耶稣基督在律法、道德之前，那么我们因着我们的救主耶稣基督的宝血拯救的信徒也显然在律法、道德之前了。

    　　这样我们就可以说，我们信徒的圣洁，并不是因着我们遵守了救主耶稣基督对我们作出的教训，我们信徒的圣洁恰恰是，我们在违背了我们救主耶稣基督对我们作出的教训之后，能痛心悔改的在他面前叹息。这样我们信徒就更加清楚我们救主耶稣基督在对我们所作的教训的价值了。

    　　诗篇卷一说：

    　　“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

    　　惟喜爱耶和华律法，昼夜思想的人。

    　　这人就有益处。他要像一棵树，

    　　栽在溪水旁，叶子也不枯干。

    　　凡他所作的，尽都顺利。

    　　恶人并不是这样，乃像糠秕，

    　　被风吹散。当审判的时候，

    　　恶人必站立不住。

    　　罪人在义人的会中也是如此。

    　　因为耶和华知道，

    　　罪人的道路必将灭亡。”

    　　弟兄姊妹，当你们读到这段经文的时候，你们是否在庆幸自己不像恶人那样作恶呢，是的，我们应该庆幸，我们庆幸的不是我们没有像恶人那样作恶，我们庆幸的是，我们的救主耶稣基督用