第一百三十二章 傅说之墓 (第2/2页)

黄河两岸的人们争相传颂,他被誉为“圣人”,即品德最高尚、智慧最高超的人。但在奴隶社会,平民和奴隶有时一样受着奴隶主的虐待,傅说不但得不到褒赏,反而遭受着奴隶主的嫉妒、怨恨,他被罚做像奴隶一样的劳役。

    武丁在察访中得到这一消息,如获至宝。他从虢地渡过黄河,在虞地傅岩由掌管工程的“百工”引荐,亲自召见了正在服劳役的刑徒傅说。傅说本是一个怀才不遇的隐者,他善于考察风土人情,洞悉民间痛苦,逐渐总结出一套安邦治国之策,所以一旦与武丁对谈起来便滔滔不绝,他不但说出自己触犯奴隶主蒙冤受罪的事实,还分析出一切罪犯产生的社会原因。武丁听后坦率地承认朝廷有失治之处,人民得不到安居乐业才会做出违犯王法之事。傅说见武丁道出了王朝弊端,于是大胆倾心向武丁诉说兴利除弊的种种想法。武丁此时正是求贤若渴,听了傅说的话,发现他谈吐不凡,怀有大志,是一个难得的王佐之才,他暗下决心要立即起用傅说为宰相,但又考虑到商代天下的奴隶和奴隶主等级森严的传统法规,起用傅说定会遭到贵族们的坚决反对。他于是心生一计。

    一天在上朝时际，武丁忽然睡着了，还打起了呼噜，这可是从来也没有的事，满朝文武看着他们的王，议事也不是，退也不是，一个个站着发起了楞。

    过了好一会，武丁忽然哈哈大笑起来，一边笑一边开口说话；“我殷朝天下有希望了,我梦见先王汤给我推荐了一个大贤人,名叫说,这个人能辅佐我治理国家,你们快快把这人找来吧!”

    满朝文武大惊！他们的王可是三年没开口说一句话啊！大家都以为王是永远不会说话了，没想到在上朝时做了一个梦，竟然开口说话了。

    大家深信不疑,可是那贤人要到哪里找呀他们只好把文武百官都召到武丁面前,问他哪一个像是梦中人,武丁故意把眼前的人都看了一遍,然后摇摇头,他把梦中人的相貌详细地画了出来,命大臣们快速找来。

    大臣们对此半信半疑,但谁也不敢提出异议,只好带着武丁画的图像前去各地寻找,经过一段长时间的明察暗访,果然在傅岩访到。这时候的傅说因触犯了奴隶主,犯了罪,和奴隶一样被绳索串着,由监工管押正在傅岩服劳役。寻找傅说的大臣们听说有个正在做苦工的奴隶,身材相貌和武丁说的差不离,可能是那个梦中人,便斥退监工,解开绳索,请他上车,前呼后拥直奔王都。

    傅说被带进王宫,武丁一看“是我心上的人来了”,就对心神恍惚、莫名其妙的傅说讲道:“你是先王汤派遣来的圣人,先帝命你来朝中,帮我匡扶社稷,治理天下。”聪明的傅说猛然醒悟,猜到一定是商王的妙计,就顺水推舟,含糊应对。蒙在鼓里的朝中大臣信以为真,于是赶快叫傅说脱掉囚衣,让他洗了澡,穿上官服。武丁当众宣布解除傅说的奴隶身份,让他与自己“治理天下之政,安谧天下之民”。奴隶主贵族们相继跑来祝贺,表示愿意与傅说一道把国家治理好。

    傅说为相以后,有一段与武丁之间的对话,史称《说命》三篇。

    《说命》三篇分上、中、下三部分,上篇是叙述傅说初见武丁之过程,及对武丁虚心纳谏的言论;中篇是傅说向武丁陈述治国方法,其中有传颂千古的“非知之艰,行之维艰”的哲理名言;下篇为傅说论学,武丁以伊尹为镜子期望于傅说,傅说则以商第一代国君成汤为榜样诚求于武丁,两人水乳相融,互相勉励,各尽其道。《说命》三篇记载在儒家经典《书经》上。

    傅说以奴隶身份一跃上升为地位显赫的宰相,被赋予很大的治国安邦权力,这在上古奴隶社会中,确实是殷商高宗武丁一桩了不起的、惊天动地的改革之举。”

    张教授的故事讲完了，但我却听得更糊涂了。我对张教授说道：“按您的说法，这个傅说充其量也不过是一个宰相，他怎么可能被埋进王陵，并且在八个国王之上？”

    这下轮到张教授发楞了。