第一百二十二章 寒山贯休 (第2/2页)

迹不拘于凡俗，坦然而为，佛意尽显。

    　　韦治亡是道教弟子，对佛祖没什么敬畏之心，索性一脚踹开寺门，越槛而入，正撞着一个和尚。那和尚正面而立，像是专意等着二人一般，他见二人闯入，也不恼怒，而是宣了一声佛号，继而言道:“果是魏施主，且随我来。”魏尺木于昏迷之中隐隐听到那和尚的身音十分熟悉。

    　　待魏尺木醒来，发觉自己正躺在一间禅房里。禅房十分简陋，只有薄被单床，豆灯细香，朴素无华。那床前则坐着一个灰色僧袍的和尚。

    　　那和尚见魏尺木醒来，合十道:“魏施主，你我又见面了。”

    　　魏尺木揉了揉惺忪睡眼，但见这和尚不过四十岁上下，项上掌上并无佛珠，相貌脱俗，还有些书生气。他瞧了几番才认出来，这和尚竟是他在亿城寺里撞见的那个贯休大师。

    　　魏尺木不由问道:“大师怎么也来了苏州”

    　　贯休道:“贫僧云游四海，这寒山寺自然落不下。”

    　　魏尺木这才知道原来身在寒山寺里。寒山寺初名不显，自张继一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”后，声名始噪。

    　　贯休又道:“贫僧原本早该离了这里，只是听说魏施主发了魔性，在苏州杀人，这才多留了几日。”

    　　魏尺木听到这话，不禁想起临下山时，师父曾嘱咐过自己：“将来若你行走江湖，可不要恣意妄杀，不留后路。”这句话虽然隔了将近两年之久，魏尺木仍旧记得一字不差。只是他当初不以为然，全不想竟被师父言中了——难道师父早算到我有今日之变不成？

    　　魏尺木又想起贯休大师在亿城寺对他说过，“菩萨畏因，众生畏果。”这一句话曾在金戈铁马的沙场上扼制住了他的杀心，却不想他最后还是杀心大起。

    　　魏尺木想到这里，心底不由升起一分惭愧，问道：“大师知道我会来这寒山寺？”

    　　贯休浅笑：“想必是你我善缘未了。”

    　　魏尺木见自己的伤势渐轻，已无生死之虞，知道是贯休大师救了他，迟疑道:“大师知道我杀人成瘾，为何还要救我。”

    　　贯休道：“你杀人与我救人可有冲突？”

    　　魏尺木却道:“你救了我，不怕我再去杀人么？”

    　　贯休摇头:“普度众生乃是无上功德，本就不该分好坏对错。救人亦是心底一念罢了，为何去计较救人之后与救人之前呢？更何况，魏施主业报加身，因果已种，日后想必还有大功德。”

    　　魏尺木不通佛理，但是贯休大师的话却让他平静了下来，他不觉叹道:“大师佛性滔天，我辈凡夫俗子万难企及。”

    　　两人正谈时，贯休忽而一叹:“该来的终究要来。”

    　　魏尺木心生不妙，问道:“怎么了大师”话音刚落，便有一个身影蹿入了禅房。

    　　来人一身黑衣垂帘斗笠，正是钟离秀。魏尺木的伤虽不致死，却还没有一战之力，韦治亡也不知去了哪里……他正思考如何脱身时，贯休已起身，有意无意间拦住了钟离秀。

    　　贯休又宣了一声佛号，问道:“不知这位施主夜闯寒山寺，所为何事？”

    　　钟离秀直截了当:“来杀这个人。”说时，伸出一手，指着床上的魏尺木。

    　　贯休叹道:“佛门净地，不容杀生。更何况，冤冤相报何时了。”

    　　钟离秀皱眉道:“大师要拦我”

    　　贯休道:“不是贫僧拦你，而是佛祖拦你。你在佛门杀人，佛祖哪里肯应？”

    　　钟离秀道:“魏尺木滥杀无辜，罪大恶极，佛祖眼里就没有善恶之分么？”

    　　贯休道:“昔日佛祖割rou饲鹰，可是分了善恶？”

    　　钟离秀不太懂佛教故事，只觉得这和尚太过迂腐，索性直接抖落腕上青，一剑弯如弦月，绕过贯休，此向了魏尺木。只是，这一剑并未刺到魏尺木，而是刺入了贯休大师的胸膛。

    　　魏尺木惊道:“大师！”

    　　钟离秀也是惊诧无比，她自然无心杀这和尚：“大师为了这样的人，不惜身死？”

    　　贯休一手扶着软剑，面上露出一丝笑容，回道:“你即便是要杀一只虫蚁，贫僧也会挡下这一剑。”

    　　钟离秀不解道:“这就是佛门所谓的众生平等”

    　　贯休眼神清澈平和:“众生平等。”

    　　魏尺木知道贯休大师身怀武功，可他更身怀大慈大悲之心。他既不能杀生，又不能止戈，只能选择接下这一剑——以身代之——想必，这便是佛祖割rou饲鹰的故事吧。

    　　就在此时，韦治亡忽然闯将进来。他无暇顾及贯休大师的生死，背起床上的魏尺木就跑。韦治亡步履极快，转眼间已出了寒山寺。魏尺木在他背上动弹不得，勉强回头看去，只在月色下瞥见一座破败的断塔，倒在寺院之中。

    　　那断塔是“会昌灭佛”时被毁坏的普明塔。只是，佛塔虽倒，佛门慈悲仍在。在月色中，那普明断塔好似又重新立了起来，普照光明。