第三十五章 集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂 (第1/1页)

    等到宁然几人到了中书堂院外，却发现都快挤不进去，外面五丈处被隔开来，有不少人在这里看热闹。

    有士卒在一旁维持秩序，但凡有私语的，一律拉到外面扔出去。没错，确实是扔出去，就差是扔到长安大道两遍的臭水沟。

    大唐礼部对于文试的规定是，举子参试，准许外人围观，但不许大声喧哗。

    一开始颁布这条律例，惹来不少非议。直到言文圣人力排众议，推行几次后，被不少围观之人发现有科场舞弊。于是这条礼部律例便一直保留下来。

    至于围观众人，倒还是真没有人敢当中闹事的。先不说此处由一名清净境的神策军兵曹参军事，以及周围十二位问心境神策司阶把守。

    就只说云集四方各国的士子，都无人能惹，因为来此参加科举，都是代表的各国，天下之间，怕是没有容身之处了。

    毕竟在这件事上，各国却是难得的取得了一致。在科场上，即使你是只针对一国举子，天下共伐之。因为谁人也不能保证下一个便不是自己，并且这样更多的是针对大唐朝廷，警示大唐不能针对他国举子。

    因此虽然人如高墙，头脑攒动，却比科场之内更加安静。

    唐朝文试，非一日一夕之事，一般都是几日连考，设四日为最后期限。因此许多考生书案旁，都放着一个大包袱。

    并不是所有考生都有儒家的修为，更何况儒家更注重修心而非修身。春夜寒凉，倒不完的料峭春寒，有时并不比冬日里暖和多少。

    一旁的包袱里，除了过夜的棉被，还有自带的干粮。

    礼部曾多次向户部反映，中书堂应刻下一套阵法，能使得中书堂四季如春，免得参试考生如此麻烦。

    但户部一群人，都是有得入，没得出。是一个连皇帝要调银两，都敢推辞过去的地方。于是乎户部总用“礼部公款私用，以天下士子之由，为一家之法阵”搪塞过去。

    当然，礼部的那群老夫子和小夫子，还确实打的那个算盘，冬日取取暖，夏日乘乘凉，岂不快哉？

    于是少不了在朝堂上有人指责户部是以小人之心度君子之腹。一身浩然正气，满脸严肃的和户部之人争论不休。

    宁然过来后，在参试举子中寻找的半天，也没看见一个和那名“君子”相符合的人，心想难道又是一个寻求“泯然众人”之道的人？

    看了看一旁的顾夭之，发现他也没看见那名君子。

    看了许久后，顾夭之意味索然的说道:“走吧，看来那名君子是没有来了。连余七页也早就回去了，想必是他也没看见。”

    宁然也一声轻叹，想来是看不到儒家君子提笔作文章了。

    许多围观的人也是同宁然抱着同样的心态。正所谓外行看热闹，内行看门道。因为世间传闻，儒家君子作文章时，身旁有浩然之气，行笔间有风雨之声，清风徐来，一纸行至末尾，自有清风翻卷。

    文试继续，这几日的天气倒是不错，春日和煦，惠风和畅，天高地渺，正是一年难得的好光景。

    宁然也不急，文试之后便是武试，也是大朝试的重头戏，因此世人多以大朝试这个整体的名字来称呼武试。

    冰冻三尺，非一日之寒，修行路上的事，急不得。百尺高楼，起于平地，若是一位求快不求稳，一夜倾覆或入邪路，不是世间少有的事。

    故此宁然到了现今，也是只有问心境巅峰的修为，即便半只脚踏入了清净境，也没有一丝焦急。

    在宁然心里，想的是，反正都是大唐一日游，问心境巅峰和清静境初期，都是打酱油的。

    至于“阳关十三叠”这一门剑术，宁然早已到了第五叠“愁杀人”。

    因为第二叠“西山阳”和“漳河曲”是有相通之处，不过一个有皇皇之意，一个有蜿蜒曲折之意，其余都不会相去太远。

    最后的第五叠“愁杀人”，对宁然来说几乎是量身而著。

    虽说“阳关十三叠”之中“愁杀人”一叠，本意是“千嶂里，长烟落日孤城闭”，是创立这门剑术之人，被敌军围城，进出不得，是沙场上英雄末路的无奈和愁苦。

    但从第二叠起，宁然便深知“学我者死，像我者生”这八个字的含义。世间的无奈与愁苦，到头来都是一样的，不论是沙场将士，还是春闺怨妇，或是迁客sao人，归根结底，都只是一个“愁”字便说尽了。