一百二十五拾就飞花回梦昔，烟楼无为暗涌潮 (第3/3页)

追求奢华，各种私望私欲横流，一方若有欲望，坐享其成，不断索求，必有另一方因此受苦，这是人间不变的恒规，亦是世人难以摆脱的束缚。”

    李恒简恍然点头，转问李玄卉道：“难道看破红尘，唯有出家才为上策？那么敢问真人，真人这些年修道，可有心得？”

    李玄卉叹息道：“玄卉惭愧，自问出家修道二十七载，亦不能超脱参透，终也无法问鼎求仙之道。”

    李恒简遂迷惑笑道：“那为何还要执意求道？”

    李玄卉如实道：“只为心之所诚！”

    李恒简摇头而笑，不以为然，自语道：“百姓敬菩萨神灵，却未必可以得到救赎，摆脱苦难，然而恒简却不知为何还要继续奉供神灵。”

    李玄卉脱口道：“只要心之向往，遵循心的指引，但求不悔于世，即是一种安乐自在的活法。”言罢，又道：“恕玄卉直言，照王妃先前所说，王府目前形势，也即是世道轮回，世人俱难以免俗的恒古之象。放荡不羁，沉醉于养尊之中，有朝一日，必生祸端，这就叫有得必有失。为人处世，要懂得取舍，得到这一方面，必然失去另一方面。岐王府辉煌时，所得数州天下，已令无数人羡慕敬仰，如今失去，中原周家朝廷兴起，亦是天命所归。自古以来，王朝更迭，没有哪一个皇权可以长久不衰。王府的兴衰，如今的形势，王妃若想重现昔日辉煌，不妨放手，让小公子自闯天下，自由飞翔，须知鹰只有在天上飞跃，才能展翅翱翔，发挥它的优势，目及之处，所见必会更远。天下之势，唯有看到，亲身体会分析，才会受益，获益方有所成，即所谓言传不如身教。”

    李恒简皱紧眉头，忧虑道：“可是天下大乱，若驰骋，必有血溅，所谓‘夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不居。’我实在不放心我儿泗义就此而去，殊不知，兵器就是杀人之物，岐王府如今可就指望他了，义儿若有何闪失，我无法面对李氏祖宗。”

    李玄卉道：“‘出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。’其意是人出世为生，入地为死。取其生道，全生之极者；取死之道，死其定限者；非有必死之数而自趋死地者，三者皆占十分之三。为什么这些人会自趋死地？有些人因其天命而享天年，这是生之徒；有些人因人生的偶然而中道夭折，这是死之徒。生死之徒，无论因必然而享天年，或是因偶然而死于非命，都不是自己可以左右的。而‘人之生，动之于死地’的人，却是因为自身的原因，而致于死地，因为他们的奉养太过度了。”

    李玄卉在厅内一面踱步，一面解释道：“乱世当道，为政者，为奉养自己，而致战祸频繁，黎民百姓更要遭受痛苦挣扎，在这人为因果之下，大道隐于逆流，苍生罹难。若海纳百川，虚怀若谷，置生死度外，要成就太平盛世，个人必要有荣辱得失，不能如已。”

    李玄卉遂又道：“老子亦言道：‘治人事天，莫若啬。’这是说治人事天没有终极，要安天下而立国，要寻长久安定的生活，必要乱世平定。要平定天下，必要克服治人事天中的重重困难和风险，以为天下正。世上没有不能克服的困难，没有不能化解的风险，遵道而行，福不向祸转化。而现今天下，争权夺势，祸患不止，譬如赵思绾为己之私，参与争斗，又为己之生与存，以万人百姓为食，此行径背离万民，以致前些年长安城出现人才荒芜，万象不能更迭。失民失心之举，与道法背道而驰，破坏天地规则，自然不能长久。”

    李恒简叹道：“哎，真人始终忧心天下黎民苍生，以他们为念，如此，却教小妇人惭愧。不瞒真人，义儿早已有心随师兄柳枫，奔往南唐效命。只是恒简觉得此去山高途远，我思儿情切，他若长途而去，我恐是思念不及，且南唐偏安一隅，近一年来，连吃败仗，损兵之力，难与中原朝廷抗衡……”

    李恒简说至此处，不免教天绍青心中一寒，看不出这位王妃表面上温和豁达，万没料她考虑的俱是自家性命安危之事，难免教天绍青心中轻视，不过转过心思，她为了王府兴衰，耗尽心神，倒也怪不得她做这等打算。

    虽然李恒简分析颇有见地，但天绍青决不能同意，当下道：“‘道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。’言下是说大道永远是顺任自然，无所作为，却又没有什么事情不是它所作为的。理想的君主，只要恪守‘道’的原则，天下必将自定。那么也不会产生贪欲之心，万事万物没有贪欲之心，天下便自然而然达到稳定、安宁。但是纵观如今天下，群雄逐鹿，贪欲私念尽起，但凡收势，都想问鼎天下，从占得一席之地开始，至成就帝王不世的霸业，天下不定，平民难以安枕。”

    她这番话是为柳枫复唐正名，全是适才听了王妃李恒简对于南唐的贬低之词，有了想法，这位王妃分明有投靠中原朝廷之意。

    果然，这番话落，李恒简唤来李泗义，道：“依娘看来，还是中原大周于我们岐王府比较有利，南唐地域，一来太过受限，柳枫虽有不世之才，但一人之力，岂可与上天抗衡？”

    李泗义急道：“**！”

    天绍青心中不服，说道：“人定胜天！”

    “人定胜天？”岐王妃听罢，呵呵一笑，不屑一顾，不住地摇头，只觉得这太过异想天开，过于冒险，且不切实际。

    李泗义听到现在，终于明了**李恒简的忧虑，连忙问道：“**是否忧虑岐王府一旦起事，大周会察觉，发兵过来？”忽然明白似地道：“**不必忧虑此事，孩儿自会与枫大哥安排好一切！”

    李恒简未回话，李泗义又按住李恒简手臂，诚心保证道：“枫大哥牺牲自己，成全天下百姓，为李唐谋福祉，与我们岐王府祖辈所遵循的道路，正是一致的呀，况枫大哥乃庄宗后人，得其庇佑，必有所成，**需要有信心。”

    李恒简定睛注视李泗义，道：“‘将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。’老子都曾言过，治理天下，强制的办法不可行。据外间盛传，柳枫岂非一直在行强制之策？凡事若服顺于他，必相安无事，若与他反道而行，他岂非是以杀止杀？娘看他是不能够达到目的。天下的万民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性，加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败，现在中原一带百姓称赞叫好的，岂不是唯有大周皇帝？可见民心已有了选择。义儿，你须知强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人从不妄为，所以不会失败；不把持，故而不会被抛弃。”

    （注：王妃与李玄卉对话，引用道德经及译文，译文很多，故根据文中意思，摘取所需。）

    李泗义无奈，只得垂首道：“孩儿尊**命！”

    天绍青亦感无奈，扭头便走出了岐王府。

    于是，这场无疾谈话，最终不欢而散。

    李玄卉没有多说什么，陪伴了天绍青几天，便返回玉华山。

    天绍青一连在岐王府呆了十天半月，无论是天倚剑、或是柳枫，俱无半点影踪。

    一天，李泗义着人带来消息，柳枫已经单身匹马，赶回金陵。

    天绍青心中惊讶，料得必有事发生，于是寻来一匹马，踏上去金陵的道路。

    由于她连日耽搁，待赶到金陵，已是一个月以后了。