0127 南越王 (第2/2页)


    士燮吃了一惊，这小小的侍郎刘诚，也不知是口出狂言还是真的手腕通天，说得好像立马就能做主一样，阉宦一系专权至此，可悲可叹！

    他赶紧起身道：“侍郎心意甚好，却是领了，想来，交州便已经极好，陛下的恩准，本是祈求而来，又怎敢忤逆！此番，相请之处非为国事，乃是一桩私事！”士燮被吓得不轻，不仅因为刘诚的嚣张，也因为害怕弄巧成拙，别到最后老家回不去，反被弄进乌烟瘴气的朝堂，那才是有苦难言。

    刘诚看人的眼神有几分古怪，更加坚定了士燮出逃纯属动机不良的想法。

    他坐下来，望着面前的象牙淡淡说道：“哦？那大人不妨说来听听，成与不成，刘某也定当尽力而为。”

    士燮心中苦涩，早知道就不提赵佗自立为王的事了，这么一说，傻子也会怀疑自己居心叵测。再说，难不成事情办不妥当，还有脸把象牙拿回去？看刘侍郎爱不释手的模样，估计讨要人家也不会归还！

    事实上，士燮自己真没有反心，不仅没反，还年年准时纳贡。后来天下三分，曹阿瞒挟天子以令诸侯，纵使交州和许昌天各一方，交通崎岖阻塞，士燮也从来没有间断过朝贡，其子士徽造反，也是在士燮死了以后，何况，士徽造的，是东吴的反！

    汉末三国，诸侯林立，交州士家绝对算是其中最低调的军阀。曹、刘、孙，几乎没人拿正眼看他，甚至像交州这样的穷山恶水之地，历朝历代都难以管辖，天下大乱时无人顾及，天下一统时，皇帝又总爱拿着地图看看，问问大臣这是哪里，怎么还不来纳贡？普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣……

    赵佗、士燮这样的人有功有过，实难一语评判，因为大部分时候，交州难沐皇恩，常年处于自生自灭的状态。

    历史上的士燮，臣服过曹cao，拥立过东吴，还坑过大耳贼，他所做的每一件事都蝼蚁偷生，显得蝇营狗苟，被人瞧不起也是自然。但士家在交州却深得人心，士燮更是被百姓奉为国父一般的存在，为何？盖因他一切的所作所为，都是在为了努力避免交州沾染涂炭的战火，而殚精竭虑。

    刘侍郎不接口，士燮只得硬着头皮继续说到，“侍郎知晓，交州百姓愚而缺教，蛮横难以开化，故而，我想……我想请白马寺高僧随我一行，广施教义，导民心向善，如此一来，也有利于我大汉州郡长治久安！”

    “嗯？”难道是自己想岔了？

    见刘诚不解，士燮讪笑着说话，慢慢搓动着腕上露出的佛珠，“不瞒侍郎，士某自觉与佛有缘，怎奈慧根不足……近年，我常在悟能大师座下听讲，总觉得理通大道，却难以窥其门径，不然，真是有心遁入空门！”

    这士燮居然信佛！

    刘诚不知，历史上的南越，正是早起佛教最为发达的地方，其中交趾太守士燮，功不可没。而且，野史中的士燮，还留下很多诡异的传说，比如死而复生，又比如越南民间相传，晋末林邑人曾发掘过士燮的坟墓，见其面色如生……

    刘诚一时想到很多，仍疑惑道：“大人开山建寺，请佛向南，大可以向悟能大师请祈，缘何找上了我这里？”

    那士燮也是不解，就算白马寺的香火钱刘诚捐了无数，可这样的事怎说也轮不到他做主才对。

    悟能那老和尚不会是好日子过惯了不愿挪窝吧？

    刘诚举棋不定，殊不知却是误会了悟能，只因大师兄悟智说过，自己的佛劫应在小师弟身上，悟能才将此事交由刘诚定夺，何况，广散香火，开山凿路，哪一样不要钱……

    刘诚正要说话，五嫂却来通传，说，外面有几个和尚来访。

    ……

    姚广孝穿着一身黑色的僧衣，站在雪地里特别扎眼，身后的小和尚道阻不安地拉了拉，“道衍师兄，咱们真要远赴南越交州？要是我去了，寺里的木鱼谁人来敲？”

    道阻哪里是担心木鱼，只是不愿离去罢了。

    道衍笑着摸了摸人脑袋，回望一眼白马寺方向，道：“心中有佛，哪里都是净土。师弟法号‘道阻’，莫要忘了本心。”道衍又回身看着不远处站立不动的小道士。

    那小道不过十四五岁，却神情倨傲道：“莫要看我！见博则不迷，听聪则不惑，家师上窥青天、下潜黄泉，说过，交州虽远却有大造化，况秃头和尚去得，那我道门中人又何尝去不得！”

    这小道说完，便又闭目养神。

    此子，便是鬼谷子几位所谓仙师开山所收第一关门大弟子。前几日，听闻佛门有意南下，小道便被匆忙遣了过来，至于鬼谷子本人，除了紧盯佛门动向，主要是还要在烟柳巷一带传道……

    “的确去得！”道衍笑了，有心逗趣，旋即又问：“小施主贵庚？”

    “老道本名牟子，今年恰巧不惑！”小道说谎，老神在在浑不觉得脸红。

    道衍心中一凛，堪称“子”者，天下间能有几人？