五九九章 有失有得 (第2/2页)

 蒋中正说：“加上安顺府，也就是夜郎国的土地了。”

    贺龙说：“安顺离贵阳太近了，还是先不要驻军。”

    蒋中正说：“我的意思是，干脆把这五个府先要下来，明令一个夜郎郡。以后再说安顺。嗯，还有一个云南的曲靖府，七个府，差不多是一个大郡。”

    朱德说：“中央要地盘，不是太好说话。我们还是要求这五个府表达一下自己的意思再说。但是驻军还是要行动。”

    蒋中正说：“你们那个领队？”

    朱德说：“陈圣涯吧！他是滇军在广东韶关办的讲武堂分校毕业的，有很多滇系、桂系、粤系、黔系同学。另外，他的名声也比较好。一直老老实实的。”

    陈奇涵陈圣涯也是哲学班的，但他差一个辈分。蒋中正是保定速成系读过书的，那是保定军校前面的学校。朱德更是云南讲武堂的开山大弟子，正则班的尖子生。

    陈奇涵说：“大别山的事情比较多，现在建设正在一半。我走了，不太好交代。”

    朱德说：“那里比较正规了，中下级军官也都懂得道理了。让南洋的丁洋接任那里的参谋长，卫定一卫仰京也是大风雨中历练的老鸟，不会失了分寸。”

    蒋中正笑到：“是的。人总是经历过风雨才知道事务的究竟。卫仰京这个人肯定比杨虎臣稳当了。”

    陈奇涵说：“他的旧部早就拆散了，分别到北方前线和贺民英的新编部队。军官们也都学习之后分散了。”

    蒋中正说：“红军的规矩好！谁也不能例外。按照美国的说法是，谁也不是圣人。不要说自己不反，不反，还有被强迫的黄袍加身呢。制度是没有例外的。”

    朱德说：“圣涯啊。你到了那个夜郎国，也是要和江西一样，保持中立的态度。打土豪，还有民族关系，部落关系，都要谈判解决。谁也不许动物啊。”

    陈奇涵说：“地方政务我是不管的，我只是负责秩序。”

    蒋中正说：“地方秩序我派吴忠信过去指导，他对这些信仰奇特的民族有些研究。”

    陈奇涵对太虚大师说：“我还没有结业，你看，还需要看看什么书？”

    太虚说：“理性哲学的推导过程，你可以直接研究康德的哲学，结合着《金刚经》等空性理论，或者奥古斯丁的神学讲义来看。”

    陈奇涵问：“为什么这么搭配？”

    太虚说：“康德哲学的一些起点就是神学的一些基本概念。现在亚里士多德的东西你已经熟悉了，所以只要看看神学的，就可以读进去。空性的哲学，让你消化康德的结论。”

    陈奇涵问：“此后呢？”

    太虚说：“你可以像看小说一样轻松地看看，托马斯的哲学，黑格尔的哲学，尼采的哲学，还要马克思的哲学。”

    陈奇涵明白，难关是在康德的论述。

    太虚说：“以后你可以找我谈谈你的心得，只要懂得六成，我就可以给你结业。”

    陈奇涵不太满意地走了，自己只能看懂六成？

    朱德说：“贵阳以南，昆明以西，南宁以东，就是百色府、都匀府、兴义府三府为中心的这个三角形，类似这三个城市的颈椎。如果我们把这个夜郎国加强了，那三个城市才有力量。”

    蒋中正不太熟悉西南，琢磨地图说：“还可以防备西部藏族的sao动？”

    朱德说：“是的。这个地区历来是西部sao动的通道。把这个地区锁死，西部藏族就只能往外用力气了。下一步强令庸应该是往西部去了。”

    蒋中正说：“这个强令庸不是变了么？”

    朱德说：“他自己琢磨的，总比外人研究的来的准！他估计自己以前做过的，都是安置好的。现在他就在琢磨这些生疏的地方。”

    蒋中正问：“李德邻就是让他搅得心烦意乱么？”

    朱德没有说话，这种事只有李宗仁自己知道。

    太虚说：“心里无私天地宽。强令庸只是就事论事，比李德邻的功利心看得清楚。自己心不乱，别人怎么搅？我看李德邻确实是要进修了。

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