69 思想恶魔（15）猫论寒妖 (第1/3页)

    清风徐来，暗影浮动。

    寥寥的声音在夜空时隐时现，不知名的歌曲，不知名的旋律。

    “你我皆凡人，生在人世间……我等的船还不来，我等的人还不明白……曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华……”

    奇怪的歌词，显得杂乱无章。

    王寒哼着莫名的曲调，把下一场心理学大会讲题写了下来，而后开始雕琢细节。

    前一场关于“分身之洞”和“复活之潭”中所涉及的我与非我，“水槽大脑”所涉及的人与非人的论述，引起的反响有些异常，科学界对此讳莫如深。

    经过这样一场心理学大会，一些顶级生命科学家总是要忍不住多看他两眼，这个年轻的学士，想法有点多，仿佛在拦他们的路，他是在批判永生实验，还是仅仅在暗示什么，或者说他才是最坚定的求索者？

    很多人想不通，破切的想要找上王寒聊一聊。

    有不少专家讨论，难道王寒的意思是，分身（克隆）之道是错？记忆保存研究也是错？人工智能也是错？

    这些不得而知，但就王寒吃饭时与朋友闲聊说起的，唯一公开的内容就是，他认为记忆不是判别一个人是不是他本人的最根本因素。

    这在常人看来不能理解。

    人不就是身体加上灵魂吗，大多数人也许觉得身体可以换，但灵魂不能变，如果把一个人的记忆植入另一个rou体胚胎，那么就可以说这个人重生了，获得了又一世的生命。

    事实是否真的如此？

    人的记忆真的有那么重要吗？

    身体真的没有那么重要吗？

    实际上记忆这种东西是很模糊的，每个人每时每刻都在发生遗忘，脑海只留下了一些零碎片段，而这种记忆方式，摄影机也能做到，若能将影像传入大脑，也许比你自己的记忆更加真实。

    更让人遗憾的是，再清晰的回忆也无法让一个人在第二个时间点获得当初的感觉，比如你想回味你跟某个女生意外撞到一起接吻时的感觉，这时候你的记忆就不再管用，但是一旦你们再次亲吻上，你就会在心中说，对，就是这种感觉！而这就是你的rou体刻下的深深的烙印。你的身体会在这种时候让你战栗。

    所以说，rou体也是有记忆的，人最有价值的“经历”不保存在大脑，而是保存在原先的躯壳。躯壳记录了你的兴衰成败的痕迹，它可能为你挡过子弹，也可能挨过刀枪，或者沐浴过风雨，践踏过长江。

    最简单的一点，假如你失忆了，你是否就不再是你了？

    这显然是不对的，失忆与人格分裂不同。

    大会结束后，弗朗茨和萨罗塔出了点问题，他们刚开始还没什么异常，但逐渐的，看什么都觉得不对劲，有时候他们觉得身边多了莫名其妙的人，或者脚下的路似乎比平时更长，看山的时候那山不再如昨日一般绿，天空仿佛也随时要破碎开一般。

    他们开始变得心神不宁，变得焦躁不安。

    “该死，那个魔鬼！”王寒的话仿佛成了梦魇，他们甚至怀疑自己真的只是一颗大脑，或者是比大脑更完整一点的头颅。

    博弈论的代表人物，有“四君子”之称的阿里尔·鲁宾斯坦和肯·宾默尔，一位经济学大师，一位数学分析教授，他们原本是冲着王寒的博弈论而来，却没想到王寒每一场大会的内容都不一样，在第五场大会上，他们遭受了异类心理学无情的洗礼。

    海洋生态学家哈丁同样感受到了面对王寒时的那种压抑，那个年轻人有cao控全场的本领，一些话初听荒诞不经，但若顺着他的思路细细思索，总能让人倒吸一口凉气。

    英吉利皇家的法律学专家，冲着《洞xue奇案》而来，同样被“水槽里的大脑”吓了一跳，这个成熟稳重的男人，很少这么失态，哪怕洞xue案中的食人事件都没有令他变色，毕竟见惯了案件，各种杀人手法都有，但如果要说自己其实是一颗被养在水槽里的大脑，想一想还是相当恐怖的。

    那几个来自西方国家的亚当·斯密的崇拜者仿佛像听天书一样听完了第五场，离开的路上对助手说：“我发誓，我绝对不会相信他那套鬼话，资本家不信这个！爱丽丝，你仔细看看我脑袋上有没有插管子之类的东西。”

    夜深人不静，执笔画苍蓝。

    这一刻起，王寒彻底引爆了新兴的世界潮流。

    因为他的心理学所涉及到的知识面之广，不同国度的各大学科人士均被他吸引而来，仿佛朝圣一般横渡海与洋，金陵城中汇集了大批的异国他乡之人。

    王寒一个新的称号逐渐在国际挑战者中风靡起来——人魔。

    中土出魔。

    亦人亦魔。

    很多人都意识到不妥，不能再让王寒讲下去了，他已经改变了很多东西，推翻了一个又一个常识，有人说“他的屁股很金贵，直接坐在了人类历史的车轮上，超然临驾。”也有人说他在“挑战现有秩序，焚身以引巨火。”

    自弗朗茨、萨罗塔、辛格、斯金纳、鲁宾斯坦、哈丁等人之后，一批又一批国外知名人士开启了华夏之旅，走向那个古老而又神秘的国家，想要一窥它的面目。

    实际上不仅仅是学者群体，更大范围的人群都受到了影响，像那些到处寻找商机的资本家，热爱旅游探险的年轻人，传播宗教文化的异教徒……龙虎蛇牛，什么乱七八糟的人都来了。

    王寒这长达半个月的心理学大会，直接或间接的带动了包括运输、文旅、餐饮、零售、酒店、艺术品、服饰、珠宝在内的几十个行业的发展，甚至抵得上半场世博会的效果了。

    商人们简直震惊了，世博会还没到呢，营销的机遇竟然整整提前了一年。

    5月23日，第六场心理学大会，演讲台设在了户外。

    因为南都大学发现体育馆已经完全不够用了。

    王寒登上高大的演讲台。

    “各位，你们有没有想过，自己身边的朋友，其实可能都是僵尸？”

    众人愕然的望着台上。

    “也许，你会觉得，怎么可能有这种事？但是，我们该如何对此进行证明？从外表上看，他们与人类完全一致，唯一的不同是，他们没有‘心’。”

    心，指的是人的心，包括爱心、恒心、忠心、雄心、信心、痴心、诚心、孝心等等，各种唯独人所必备的品质，而非心脏器官。

    那么，这将会难以证明。

    第六场大会，王寒提出了“哲学僵尸”的概念，由此引发对人类情感和“心”的讨论。

    “哲学僵尸”这一怪异的想法，出自《有意识的心灵》一书，前世曾引起极大轰动。

    这个命题引来了澳斯觉利亚国另一位哲学家，大卫·查尔莫斯，与王寒进行辩论和推理。最终出现了一个被王寒命名为“意识难题”的新学术概念，即，世界上究竟有没有“心”这种东西，如果有，它是怎么诞生的？

    这种问题一出，连