道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/梅仙观记 (第2/4页)

，梅君精视天文数目，下山行济世之法，无不灵验。初至鹦笼山修炼被尸鬼相魔。次至毛竹洞，夜梦神人日：此山非先生修炼之所。遂入演仙山修炼，又为野火所烧。继往玉华山修炼，昔神人居焉。方欲修炼而旱贼四起。次至乌石山修炼，樵妇触之。梅君叹日：道缘浅博，障魔掌起。遂再行济世之法数年，至剑江西岭修炼。一日祥云瑞气，覆於山巅，开房视之，乃道师空洞君降。梅君拜而迎之，告道师日：弟子恭依师旨，广行济世之法，游历名山修炼，多为魔苦，适至於此。道师日：汝之道绿在飞鸿山也。再授汝八神却魔灵丹。乃召二光童子，控赤骊白马於山前，君可急乘马领童，至飞鸿山精修，成功之日，吾当举汝，使汝骨像同升也。言讫，道师隐於云中。梅君遂乘马领童，至飞鸿山卓庵修炼。千日，神游体外，丹光烛天而道成矣。遂开炉出丹，一丸祭天，天神收之；一丸祭地，地神护之；一丸自服，服讫拜谢天地毕，地神奏於三官，三官奏闻天阙，言西汉梅福成道於飞鸿山。梅君乃乘白马领童欲回九江，二童马前抚掌吟诗。隐於山溪巨石之下。须臾，红光射日，紫雾漫＇空，甘露天花，一时飞降。云中仙乐嘹晓，金童持节，玉女执婶，力士控鸾，侍仙捧诏，向梅君日：天阙诏下，令汝乘鸾上升。梅君拜谢天恩，弃马乘鸾升天而去，白马坠於水中。自后飞鸿山号日梅仙山是也。山之西有坠马州，三十里有遗鞭曹山，山之下有登仙里，山之东溪有逃童石、胶马波.山之侧有甘露源，山之后有天，花岭，石上有花迹。自后乡人号日岭石岭是也。至今丹光隐伏犹存山根，有梅看道院，崇奉香火？自后浮屠占之为居址，弃仙像塑佛像，改名观音院，将梅仙像移入开山堂。安奉郡之民相传只呼梅仙院，不从其额。其院中有护法五圣公显灵立庙院侧，人只呼作梅君庙。梅君同其名乃仙圣迹也。自汉至今，一历二十二丙寅矣。自元始中至今，真元二年丙申计壹千二百五十九年不泯矣。＇时依建宁府梅仙堂传本，彼有梅山炼丹之所，故云尔。

    碑文

    梅先生碑

    唐浙钥东道观察判官检校户部郎中兼御史中丞赐紫金鱼袋罗隐撰

    汉成帝时，纲纪头壤，先生以书谏天子者再三。夫火政须去，而剑履问健者犹数百位，尚不能为国家出力以断佞臣头，复何南昌故吏，愤愤於其下。得非南昌远地也，尉下僚也苟触天子纲，突幸臣牙，止於趣一狂人侳一单族而已。彼公卿大臣.有生杀喜怒之任，有朋党蕃愆之大，至於出一言，作一事，必与妻子谋。－苟不便其家，虽妾人婢子亦樱挽相制，而况亲戚乎？况骨rou乎？故虽有忧社穗心，亦噤而不吐也。乌乎！宠禄所耻劝功，而位大者，不语朝廷事，是以天下有道则正人在上，天下无道则正人在下。予读先生书，未尝不为汉朝公恤很。今南游复过先生里，吁何为道之多也。

    书梅先生碑阴大山萧山明

    丰城梅仙山道观、有梅先生碑，唐诗人罗隐文也。昨观与碑俱会，道士熊应祥升力鼎新之，碑再立。、友罗永之来，委予书之。问之日：君昭谏远孙，扬前文人文勤如是为楷书，竟思汉事，追叹之。乌乎！天欲枫亡汉之天下，故生一福之贤界之。汉弃天福，乃弃人之福，两自弃，是自祸也。金铁交飞，天无如汉何？老凤变妖，汉亦无如新之移汉何？乌乎！.失士则亡，得士则存，存以从诤，亡以玩言。壮哉气节，贯于乾坤，视我泥土，藏我琪墦。辞汉去坐，隐昊市门，驰迹仙路，诉情帝合。泯泯者刘，长空无痕，永永者梅，褊祠共尊。祠碑可灰，仙道不墦，青瑶重镌，可字可扪。昭谏有知，醒如冰魂。子真如生，日月不昏。咸淳六年岁在庚午六月朔。

    书梅先生碑后小山荒泰来

    读昭谏碑，非惟得先生心，抑增先生气。今梅坛在处有之，尊其人故多其祠。苏长公有云：神在天下，如水之在地中，无所往而不在耶。

    宋勃诰

    尚书省牒

    中书省奏尚书省送到柯部奏：据太常寺状、准送下镇南军奏状，据丰城县申勘会到宣风乡南岐里梅仙坛观，委是国家逐年祭醮，每遇水早，人民祈梼，皆有感应。委得诣实州司检会。昨据梅仙坛观道士杨智远状，本观元系汉朝梅福遗迹之所，古坛、丹井、庵基见存，观宇已是汉代兴建，名垂典祀，乞奏闻赐真君名号。州司所据前项申述，切以福之伟节忠论，布在史策，可考而见。晚避逆莽，弃妻子，去一九江，全性昊市门，世传以为仙，今遗迹具存，观宇严饬，水旱疾疠，有梼即应。伏望特赐宠号，以称远民祈报之意。会到本州自来只称呼梅真人，当寺参详，汉朝梅福真人加封申候指挥。本部今据太常寺状伏候劫旨。元丰年。

    加封

    牒奉劝：梅福在汉之际，数以孤远极言天下之事，其志壮哉。晚而家居，读书养性，卒於遗俗高蹈，世传为仙。今大江之西，实存庙像梼祠，辄应能泽吾民。有司上闻，是用锡兹显号，光灵不泯其服。朕恩宜特封寿春真人，牒至准劫，故牒。元丰五年七月。

    尚书礼部

    勘会近据尚书省送下录黄镇南军丰城县梅仙观汉朝梅福劫：特封寿春真人，其劫牒令本观收掌及差官往彼，精虔祭告，及造牌额安挂，已符本处，具已施行及收管。劫：牒文状申省去讫，今来多日未见回申。须议催促镇南军主者，详前去今来符内事理，疾速回申，不管准前稽迟，符到奉行。元丰五年八月士百。

    洪州

    元丰五年八月二十三日，准本年七月二十九日太常寺牒，准尚书礼部符，准元丰五年七月十八日尚书省送下画黄，中书省奏尚书省送到祠部奏，据太常寺状，准送下镇南军奏状，据丰城县申勘到宣风南岐里梅仙坛观，委是国家逐年祭醮，每遇水旱，人民祈梼，皆有感应。委是诣实州司检会。昨据寿圣梅仙观道士杨智远状，本观元系汉朝梅福遗迹之所，古坛、丹井、庵基见存，观宇乃是汉代兴建，名垂典祀，乞奏闻赐真君名号，州司所据前项申述，切以福之伟节忠论，布在史策，可玫而知，晚避逆莽，弃妻子，去九江，全性昊市门，世传以为仙。今遗迹具存，观宇严饰，水旱疾疠，有梼辄应。伏望特赐宠号，以称远民祈报之意。会到本州自来只称号梅真人，当寺参详。汉朝梅福真人加封申候指挥，本部今据太常寺状，伏候劫旨，今月十四日奉圣旨，如前应有合行事件检会旧例施行，奉劫如右牒到奉行前批已降劫命封号，讫七月十八日未时付礼部。依圣旨，指挥施行仍关合属去处，太常寺主者详画黄指挥应有合行事件，疾速施行，符到奉行，牒到请详前项，尚书礼部符内圣旨指挥施行者。劲梅福在汉朝之际，数以孤远极言天下之事，其志壮哉，晚而家居，读书养性，卒於遗俗高蹈，世传为仙。今大江之西实存庙像，祷祠辄应，能泽吾民，有司上闻，是用锡兹显号，光灵不泯其服，朕思宜特封寿春真人。元丰五年九月。

    洪州

    所准尚书礼部符内详画黄指挥差官往丰城县寿圣梅仙坛观，精虔祭告，劫封寿春真人，及造牌