建安神医，杏林春暖 (第1/2页)

    “誉满杏林”是对大医的褒奖，杏林指的是中医学界，行医的人常以“杏林中人”自居。

    誉满杏林的由来就是对名医董奉的赞美。

    董奉，少年学医，信奉道教。

    董奉行医，不收取钱财。

    每医好一个病人，就请他种下五棵杏树。

    夏天杏果成熟的时候，就在杏林旁建草仓储杏。

    需要杏子的人，可用谷物自行交换。

    所得谷物全部用于赈济贫民，或者供给过路的行旅之人。

    久而久之，董奉的杏林竟有了十万棵之多的杏树。

    因此，后世称颂医家美德，常用“杏林春暖”之语。

    由于医术高明，董奉一直被称为“建安三神医”之一，另外两人是谯郡华佗、南阳张仲景。

    这是一个历史误会，因为建安二十五年是建安年号的最后一年。

    这年一月，曹cao病亡。

    三月，汉献帝退位。

    十月，曹丕称帝，建立魏国，年号延康。

    这一年，董奉刚刚出生，到他成为神医的时候，建安时代已经过去近二十年了。

    华佗和张仲景实实在在是建安年间的神医，他们在董奉出生之前的十来年间已相继离世。

    三个人都是名医，但每个人的特点和行医方式有很大的差异。

    不像现在中医药大学的毕业生，接受一对多的教育，学习相同的内容，没有足够实践，都是降级版的老师复印件。

    他们的老师也是降级版的前辈复印件。

    中医失去了理论体系和实践经验的传承，中药材以人工种植为主，失去了道地性，中成药更是以偏概全，胡乱使用。

    总之，失去了传统的医和药，失去了辨证施治的基本原则，现代中医已经失去了活力。

    华佗医术全面，精通内、妇、儿科和针灸，尤其擅长外科，精于手术。

    张仲景被称为“医圣”，一部医学盛典《伤寒杂病论》成就了医界的珠穆朗玛峰。

    董奉的医，更接近于巫。他信奉道教，事迹中常有法术的痕迹。

    张仲景亦学道，他的道，是道学的道，是世界观和方法论方面的道。

    董奉的道，是宗教，是道教的道，幻化明灭于神通之间。

    华佗的特点是在传承的基础上发扬光大。

    他发明的“麻弗散”开创了全身麻醉的先河，比西方最早的乙醚全麻方法早了一千六百多年。

    有了麻弗散的加持，华佗大胆地开展了外科手术，积累了大量实践经验，成为中医外科手术的鼻祖。

    为了帮助人们疾病康复，强身健体，延年益寿，华佗发明了“五禽戏”。

    五禽戏是继承了古代的导引养生术，依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律，观察禽兽活动姿态，用虎、鹿、猿、熊、鸟等动物形象、动作创编的一套养生健身功法。

    经常练习五禽戏，可以起到调养精气神、补益脏腑、通经活络的作用，对亚健康状态调理和慢性病的治疗、康复有积极效果。

    关注未病和康复，一千八百年前华佗的方法跟目前提倡的大健康理念不谋而合。

    “医圣”张仲景，汉末年著名医学家，是中医理论系统化的始祖。

    张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

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