150 文化 (第2/2页)

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    临近唐国，出门在外，不比身在军营，车马丢了都有可能，还是带在身上安全。

    工赐用不起眼的麻布一卷，严严实实地包裹了起来，背在身后，乘着车马，进了唐国。

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    小国不仅面积小，城防也较差，不为别的，只因不能让边上的大楚感受到威胁。

    春秋，是王室衰微，诸侯崛起的过程，也是小国前赴后继，被大国吞并灭绝的过程。

    只有生存下来的，才有机会变得更强，才配被历史所铭记。

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    这便是先秦时的诸侯文化，文化范畴超过文明。

    文明不单单出自文化，文化不一定代表未达到文明程度。

    即将开启新的篇章，浅谈下各地风俗。

    不懂文化，很难看懂历史，人是文化的载体，文化决定了人的行为意志。

    地域性的文化，但下面提的文化仅仅是影响范围，而非政权。

    地域性的风俗，地名皆用春秋时的诸侯国，文化的衍变，影响了该诸侯国的风俗、民风。

    早在大周建立之前，乃至于夏商之前，公元前5000年的新石器末期。

    晋国为代表的，中原诸侯国地区便有：仰韶文化所主导。

    楚国有大溪文化，吴国有马家滨文化，越国有河姆渡文化，齐国有大汶口文化，乃至于外族肃慎国区域都有红山文化。

    这些文化都是有考古资料作为证据支撑的。

    正史中没有记载，野史中也鲜少提及相关。

    如道常无名，几千年传承下来，其在潜移默化地影响着不同地区的人们，可以说是各国风气。

    经济基础决定上层建筑，民风民俗，同样可以反哺上层。

    许多人抱着正史，在网上争论华夏没有5000年文明时：

    凌家滩遗址，位于安徽省含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。

    遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。

    那是约公元前3500年，距今5000多年，铜器出现，石器铜器并用的时代，仰韶文化也来到了后期，彼时国家的雏形已然出现。

    贵族，氏族，礼器，祭坛，城邦，这些都是后世出土的铁证，春秋时期，已然是礼乐的巅峰时期。

    尚未有法的年代，礼乐足矣治国，靠得便是精神与思想，这一切的源头皆为文化传承。

    当然前书也提过，对很多老外而言：夸你历史文明悠久，不一定是真的夸你。

    人的观念不同，对部分人来说，历史悠久意味着：迷信，愚昧，落后…

    你这文明都发展5000年了，还只是这样，你到底行不行呀？

    言归正传公元前3000年，屈家岭文化繁荣，也就是楚国如今的领地，便出现了大规模的城邦建筑群。

    历史长河中，文化不断更迭或者消亡，例如吴越地区演化而来曾经盛极一时的良渚文化，便是隐没无声。

    如中原地区的仰韶文化，受其他文化影响，发生更迭，分裂，传播。

    直到公元前约2070年，“古本竹书纪年”推定的夏朝诞生年，也是“龙山时期”。

    随后长江流域的文化纷纷隐没，重新陷入“正史”记载中的蛮荒与混沌。

    约公园前1500年，对应商汤灭夏，取而代之。

    甲骨文也取代金文盛行。

    商朝的文化，随着商朝的扩展，也逐渐取代各地区性质的文化。

    可是随着九世之乱，推行到长江流域的商朝文化，又突然在这片区域消亡了。

    长江流域突然盛行起了淮夷文化，虎方文化等。

    淮夷：外族蛮夷，生存在江淮与吴国北地一带。

    也因此，史书中称南方为蛮夷之国。

    吴越楚三国称王，对于大周，更像是番国。

    取代了早商文化，这说明之前的文化并未真正消亡。

    文化是需要有人为载体的，文化并未消亡，就说明在此期间人们依旧是世世代代生活在这个地方，繁衍生息。

    只是后世的考古，尚未发现中间空缺期的证据罢了。

    公元前1300年，商盘庚迁都于殷，史称殷商。

    公园前1200年，武丁中兴，商朝再度扩展。

    长江流域依旧是被西段的虎方文化，以及东段的淮夷文化所占据这。

    顽强的马桥文化，也演变为了越国。

    公园前1144年，商武乙元年，也是周古公亶父元年。

    歧阜，典出周古公亶父，率领周人迁于歧山之下而兴。

    直到公元前1046年，商帝辛30年，周武王三年。牧野之战，武王克商。

    虎方文化与江淮文化都依旧坚挺在长江流域，阻挡着商文化南下。

    公元前967年，周昭王南征，楚地的虎方文化在压力下，才收缩为杨越文化。

    三年后，周昭王再度南征，溺毙于汉水。

    后来周朝的矛头便转向了西面犬戎，注意，此时包扩吴国地域在内的，江淮文化依然盛行。