第一百二十六章 纯逻辑史学和试错 (第1/5页)

    一觉醒来，空气清新，神清气爽，耳鬓厮磨之间，阿梦说：“总觉得灵魂的理想状态应该像现在这样简单、平静、精神十足。你发现没有，从经验来说，你有欲望的时候有状态，我没有欲望时才有。换句话说，你庸俗的时候状态好，我高雅的时候状态好。”

    我心中感慨，可怜的经验主义者！以自己的经验代表其他人的经验是经验主义者常犯的错误之一，因此，他们才会认为世界上存在永恒、普遍的经验。我可没有她那样的平静感受。只不过，她没有感觉到暗流涌动而已。我说：“既然宇宙如此复杂、激烈，简单、静态的灵魂能是合乎正义的吗？我觉得你应该试错一下地动山摇时工作，每天躺着、坐着安静地思考最深奥的问题不一定是最佳方法。我惦记着折腾理想的时候就经常有创造力。不过，有一点我很不明白。我们在发现人是灵魂之后，对灵魂的限制也越来越多了。你说我们这样是为了尽量合乎逻辑、尽量大的价值，但是，我还是会怀疑这不够自由。”

    “那我们担心的事情差别太大了。我cao心的是不可证明、无法否定的思想算不算尽量合乎逻辑。你感觉到的不够自由，根源是身体感到不自由，感到自己对灵魂失去了控制。仔细想一想，你感到不自由的时候一定是不能滚床单的时候，不能贪图美食的时候，甚至不能想这些事的时候，而不会是不能思考、发现真理的时候，不会是不能提高推理的正确率的时候。哪怕你的推理一生都不具有无限大的预期价值，你大概都不会感到不自由；但是，你的推理想要做到有时有无限大预期价值，就会感到不自由；当你的推理永远保持无限大预期价值的时候，你会经常感到非常不自由。你的自由主义不能是感觉的自由主义，那一定是身体的自由。自由主义需要和纯逻辑结合在一起，让灵魂在最大自由和最合乎逻辑之间寻找平衡，这才是灵魂的正确运作方式，虽然理论上讲自由和逻辑应该是一回事。”

    我惊讶于一觉醒来就撞见真理，这很可能会深刻影响我的信仰、第一知识，进而，广泛而深刻地影响我之后的思想、行为。虽然这里面可能有污蔑的成分，但是，大人不记小人过，我激动地亲吻了她一番。不过，她明显对我以为的美妙时刻深恶痛绝。问题显然出在对自由的理解上。在我看来想象力应该自由，也只能自由，否则，如何起到自由试错的作用？她却坚持认为我的想象力其实是太不自由，是受到身体的cao控。结果，仅仅是亲吻臀部这么件小事，就暴露了我们的分歧：我认为这证明了她的想象力缺乏自由；她认为这证明了我的灵魂既不合乎逻辑也不够自由。

    在小两口的激烈争吵中，我意识到，如何权衡、平衡自由和逻辑将成为极有价值也极有争议的问题，很可能要影响我们未来的思考、研究方向，进而影响人类未来的发展史。一件微不足道的隐私小事，并不比蝴蝶扇翅膀大多少的一个轻柔动作，却通过极简短的逻辑推理，最终对人类历史在价值、利益方面必然产生无限大的影响，比很多伤亡百万千万的战争还要大。关键之一在于其中的必然性。蝴蝶扇翅膀的宏观影响是难以证明的，有着没有必然性的无数分岔。那些分岔都是些或有或无、可有可无的影响，很容易被其它影响抵消掉，没有发生也不值得遗憾。这间房子里的无数小事必将深刻影响人类的历史。虽然仍然有很多分岔，但是，由于信仰-动机的反馈机制，其中的很多影响是无法被其它因素抵消的。例如，哪怕无数智人反对人是且只是灵魂，反对将人体视为外壳、吸血鬼，逻辑生物的时代也必将到来。这又牵涉到信仰-动机反馈机制的强度：所有信仰都有信仰-动机机制，但是，正确的信仰必胜。其中，最关键的因素应该是正确的信仰本身的力量，如逻辑所具有的无所不能、无限增长、指数增长等属性。

    我们对历史的影响本身有很多必然的影响，它们不仅价值巨大，涉及的现象同样规模巨大，而且，不仅没有发生会成为遗憾，就是晚发生都是一种遗憾。当然，对后人利益没心没肺的智人可能不感到遗憾，但是，在无数逻辑生物看来必然是极大的遗憾。相反，智人对很多利益没能到手或者失去过早而感到遗憾，但是，这种遗憾是不会获得后人的认同感的。即使在智人的角度看，这也很公平。例如，一个智人往往为自己父母短寿而抱憾终生。但是，由于他在价值方面不思进取，会导致无数后人的父母短寿，他却一点都不遗憾。那么，后人没有庆祝他们全家早死就应该算是高风亮节了吧？

    我告知阿梦我的思想之后追加了一番评论，“你应该为你的臀部感到骄傲，无数智人的臀部被亲了无数下也不如你的臀部被亲一下的价值高，这是万金难买的臀部，将永载史册。”

    这显然触发了善良的理想主义者的邪恶一面，甚至，我怀疑她的动机都不是以恶止恶，纯粹是因为自尊心、报复欲等邪恶的动机，因为身体的痛苦显然无法阻止一个努力把身体当玩物的人，甚至，我一边挨打一边为非作歹。当然，更明显的证据在于，她并没有致力于追求我的痛苦或者阻止我，更没有去厨房拿把菜刀一劳永逸地解决问题。

    这是一件历史学家不会接受的庸俗的重大历史事件。而且，不是那种当事人不明白其价值却最终证明很有价值的偶然历史事件，而是当事人一边自由主义地追求自由一边功利主义地游戏人生一边理性主义地创造价值的重大历史事件。甚至，这也合乎两性经验和两性传统。我有些激动：由于我的灵魂的复杂性，很少出现在我的灵魂中能得到一致认可的事件。这是理性、价值创造的历史，但是，并不违背感性、利益。这也证明了纯逻辑信仰能够满足其它信仰，使利益、爱情、健康、乐趣等变量增长。

    当然，这件事也有些争议。我认为这是我们的理性共同创造的历史。但是，她小脸红红地矢口否认这是她有意识创造的历史，强调自己是被动卷入的，最多是无意识地创造了历史。在这件事情上，我不相信她。同时，她也不认为这仅仅是我的理性创造的历史，我的身体也参与了其中。显然，我的理性在理性的程度上并没有得到她的理性的认可。但是，在我看来，虽然说我没有身体无法做这件事，我做这件事的时候确实没有为身体着想，或许，本能有所贡献，但是，绝对不存在基于功利主义、经验主义的有意识的推理，所以，这合乎利益却不是错误推理的正确结果。而合乎利益很容易被经验主义者判断为为了利益，这违反了结果永远无法决定原因的逻辑原则，或者说，任何事件有无数解释的原则。但是，这并不意味着这些解释没有好坏之分。只不过，经验主义者关注解释经验，甚至，孤立地强调解释单一的经