90-看运气的 (第2/3页)
的灌输一下神权的重要性了。 尽管······草之神已经被迫把自己关进了小黑屋这件事情实在有失尊严。 但没有人知道啊。 没有人知道，就等同于没有发生。 芭别尔的快乐顿时僵住了。 不想玩辣！ “神明···呵，从来没有管过我们沙漠民，从来没有在乎过我们的未来，可我们想要做什么，都要得到神明的认可！” 芭别尔咬牙切齿。 这就是草之神在沙漠民心中的形象。 虽然草之神其实并不需要负责沙漠民的未来，但大慈树王这样的神明是真的过于仁善了。 三神同盟划分好了，沙海归属于赤王。 赤王惹下麻烦之后一死了之，听上去很壮烈，其实就是留下了一地的烂摊子没办法收拾而已。 树王可以不管的，这并不是祂需要负责的部分。 人要为自己的行为负责，神明也是如此。 因为赤王的麻烦，而树王付出了牺牲，这件事情本身就没有道理。 但祂这样仁善的神明，当然是不会放弃在须弥生活的任何一个普通人的。 神爱世人是提瓦特魔神在剧情之中表现出来的通性，即使是将军颁布的眼狩令和锁国令，核心也是祂认为永恒和不变才能够给民众带来美好的生活。 道路是错的，但这确实是雷电影在多次失去之后，反思了不断失去的经历之后，为稻妻人选择的“美好”道路。 而赤王当初接触禁忌的行为，显然是违背了这样的通性。 祂不可能不知道接触禁忌会带来什么，寒天之钉甚至已经砸在了祂的面前，然而祂还是走上了这条路，最后的结果惨淡，留下了一地鸡毛。 难道这就是爱情的力量？ 回忆了一下赤王和花神的故事，罗摩摇了摇头，将有关【爱情】这种东西的考量收拾起来，然后扔到了垃圾桶里。 看起来除了招惹麻烦，这种感情是一点用处都没有的。 前车之鉴，当引以为戒。 罗摩面无表情地附和芭别尔，“确实麻烦。” “但七国都认为须弥应该归属于草之神，我们必须得到草之神的认可。” “小吉祥草王也许并不如其他的执政强大，到底也是神明，总要比我们这些凡人强大。” 芭别尔表情古怪。 我们这些凡人······这种话从罗摩的口中说出来，听着是多少有点尴尬的。 “可你已经拿下了喀万驿，你不会没有思考过如何应对神明吧？” 芭别尔发出了合理质疑。 他们都相信罗摩能够解决一切的麻烦，信任来源于过去不间断的成功。 “我相信部落的大多数人都没怎么读过书，但你应该看过不少书吧。”罗摩叹气。 他不擅长表演，但偶尔演一下也大概够用。 “在各种有关历史的记录之中，你能不能看到人类的作用不太好说，但你一定能够看到神明的出现。” 罗摩轻轻摇了摇头，“与其说提瓦特是人类的世界，不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。” 芭别尔无力反驳。 在不清楚内情的情况下，他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。 这些书籍通常详实的描述了神明的作用，简化了人类在其中的价值。 当然，这不是春秋笔法，这就是事实。 人类就是没有神明有用。 畏惧神明，将畏惧转化为信仰和崇拜，以信仰作为枷锁，保证神明不会做出恶行。 毕竟，民众如此恭敬地侍奉您，您应该是不会对他们施以暴行的吧？ 这就是信仰唯一的价值。 它不能从神明手中保护民众，但会让民众觉得自己得到了保护。 当然，提瓦特的神明确实不是什么恶神，所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。 提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的，可惜芭别尔没办法放松。 你恭敬地侍奉神明，在当前的大环境下也许是安全的。 但他们正在做的事情，就是在反抗神明的统治。 芭别尔顿时头大。 有关神明的问题，永远是最棘手的一部分。 更何况，他们做的还是违逆神明的事情，这样难度就更大了。
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