第九十四章魏：公叔痤，庞涓 (第1/3页)

    公叔痤（？―公元前361年），战国时期魏国大臣。公叔痤在田文（注：此处指战国时魏国国相田文，非孟尝君田文）死后担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。公叔痤有知人之明，但为国家利益考虑得相对少一些，为自身的利益考虑得多一些。他排挤吴起，是出于保全相位的需要，并不是不知道吴起对魏国的重要性。荐举公孙鞅，是直到病重才提出。太史公司马迁于此特著一笔，“公叔座知其贤，未及进”，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。假如从人才流失的角度来论魏国的成败，公叔痤是应负一定责任。

    公叔痤又有称为“公孙痤”的，史记上则为“公叔座”，在我看来这是一个“小人”。为了证明他是一个小人，我们可以讲如下两个故事：

    公叔痤为魏相时对吴起非常忌惮，便有除去之意。当时他的一个门客就说：“吴起很容易除掉。”公叔痤问：“怎样下手？”

    门客答：“吴起追逐声望，为此而严于律己。您可以先向武侯说：‘吴起大才，我们魏国属于侯爵一级的小国，又比邻强秦国，恐不能长留吴起于魏。’武侯必然求问解决的办法，您就乘机说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果愿意长久为国效力就必定接受，否则就会辞谢。以此就能试探出他的想法。’然后您再想办法把吴起和公主邀请到您的府上，制造机会让公主故意发怒轻慢于您。法家出身吴起怎么会喜欢这样的公主？就一定会坚辞不受。”

    于是公叔痤依计行事，吴起果然不满于公主做派而辞谢了魏武侯。魏武侯也因此对吴起有所怀疑而不信任他。吴起害怕魏武侯降罪，于是便离开魏国而到楚国。从此，公叔稳踞相位。

    商鞅原是卫国人，所以也称卫鞅。后被公叔痤收为“养子”，所以也称公叔鞅。

    公孙鞅喜欢研究刑名之学，公叔痤知道他有才干，但却故意拖着，并不向大王推荐。太史公

    写道“公叔痤知其贤，未及进”，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。

    公叔痤病重后，魏惠王亲自前去探望公叔痤，说：“您的病如有不测，关于国事可还有什么建议？”公叔痤回答说：“我的养子公叔鞅，虽然年轻，但有超拔的才华，大王可将全部国事交给他，听任他去治理。”

    魏惠王听后却并未表态。待魏惠王要离时，公叔痤又屏退左右说：“大王如果不愿重用公叔鞅，那就一定要除去他，切不可让他离开魏国。”魏惠王听后仍然没有说话。直到离开了公叔痤的宅邸，魏惠王才忍不住对左右大臣说：“悲乎？以公叔痤的能力，却要我把国家交给公叔鞅，何其荒谬！”

    吴起和商鞅，原来都是卫国人。吴起与商鞅，也都是狠人。

    早年间，吴起为了出人头地，弄得倾家荡产却是一无所获，结果被周边的一群人诽谤嘲笑。一般人估计要么忍了，要么找机会把这些人收拾一顿也就算了，可吴起却是一口气杀了三十多人。

    在临逃走时，他对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”

    离开卫国后，吴起首先到了鲁国。于是便投奔了孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。结果因为母亲去世时，吴起没有按照儒家忠孝的标准回家奔丧守孝，被曾申以“不教”的理由除了名。于是，吴起弃儒学兵。

    公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国。鲁元公想重用吴起御之，但想到吴起妻子是齐国人，又担心吴起的决心。吴起知道后，便杀了妻子，以明心志。于是鲁元公便任命吴起为将，大败齐军。这便是历史上有名的“吴起杀妻“的典故。

    关于“吴起杀妻”的真实性，历史上是有争论的。“杀妻说”最早见于《史记·孙子吴起列传》：“吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”

    在司马迁笔下，吴起仅娶过一任妻子，她就是这个可怜的齐女，无辜地丧命于冷血丈夫之手，成为吴起追求功名时献给鲁君的祭品！

    但是在《韩非子》的记载中，吴起的妻子则是“卫女”，而不是“齐女”，她是吴起在其母国迎娶的。吴起曾要求卫女给他编织一条丝带，可她却并未按吴起的要求规格编织。吴起让她修改，她也是口是心非。等吴起看到不符合标准的丝带时，怒不可遏。卫女辩解道:“我开头已把经线确定好了，实在改不了。”吴起听了这样的解释则是更加气愤，当即休妻。

    卫女见事态严重，便想请自己的哥哥来劝吴起。但是她的兄长也非常了解吴起，便道：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾然后行之，子毋几索入矣。”意思是说，吴起这个人，是崇尚法家的人，做起事来非常讲究原则。并且，有非常强烈的功名之心。那么，他一定会为了自己的追求，把自己的法治的原则在自己的亲人间首先实行和坚持，你就别心存侥幸了。后来，卫女又让被卫君重用的弟弟去求情，吴起果然不为所动，坚决“不听”。

    韩非子法家之集大成者，是非常推崇这种“不避亲贵，法行所爱”的法治思想的。所谓“亲贵”的“亲”，指的是父子、夫妇这样的至爱亲人。为了捍卫“法”的尊严，用法者当铁面无私，斩断亲情。在韩非看来，吴起乃“世之仁贤忠良有道术之士”(《韩非子·难言》)，是法家人物的榜样。

    后来吴起在鲁国的主公季孙氏因懈怠宾客被杀害，吴起离开鲁国，来到了魏国。

    在魏国，吴起得到魏文侯重用。他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，为首任西河郡守，同时改革兵制，创建了举世闻名的魏武卒，“与诸侯大战七十六，全胜六十四”。

    接着又因为公叔痤的陷害而为魏武侯猜忌，而转投楚国。被楚悼王任命为令尹，进行变法。经过吴起的改革，楚国在短时间内国力大增，一度出现了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”大败魏国“马饮于大河”的霸主气象。

    魏武侯到河西大营来视察，对吴起赞不绝口，与吴起、公叔痤坐在船上，望着两岸的悬崖峭壁说:“美哉，山河之固，此魏国之宝也:

    但吴起这回发施了，他站了起来，如训小孩一样大骂魏武候，说国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形的险要。从前三苗氏左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，但不讲求德义，大禹把它消灭了。夏桀所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阙在南，羊肠在北，施政不讲仁爱，商汤将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门，西面有太行山，常山在北面，黄河在南面流过，地势也无比险要，但施政不讲道德，周武王把他杀了。由此看来，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的