第九十九章 神性，魔性？宽恕？（求订阅） (第1/3页)

    凌曜栋头戴头戴两边翘纱帽翅的县官帽，身穿青袍，脚踏履云靴，身后显现出一座绕水城郭的虚影。

    城隍！

    林凤娇，四目道人陈友，千鹤瞬间了然——凌曜栋成了城隍！

    城隍，一开始乃是守护城池之神，只是后来随着城市和时代的发展，城隍的权柄不断扩大，渐渐由守护神演变成与人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大阴间事务。

    三人看凌曜栋的着装，都看出凌曜栋是一个县级城隍。

    明朝的时候，洪武皇帝便将下城隍分为了五等。

    第一等，京都应府城隍为“明灵王”，等级最高，相当于城隍中的老大，名号也最响亮——【承鉴国司民升福明灵王】。

    第二等，省城隍为“都城隍”，名为“王”，有五个，开封府、临濠府、太平府、和州、滁州。

    第三等，“秩正二品”的各府城隍，名为【威灵公】。

    第四等，“秩三品”的各州城隍，名为【灵佑侯】。

    第五等，“秩四品”的各县城隍，名为【显佑伯】。

    县以下不设城隍，由土地公管理。

    着青袍的凌曜栋，现在就是一个显佑伯，【香山县显佑伯】，秩四品。

    在土地正神和城隍这两个选择上，他选择了城隍这条道路。

    当然，秩四品只是人间给予的品阶，神道之中，显佑伯城隍，只是一个从七品的地祗。

    凌曜栋现在就是从七品的城隍，虽然和正八品的土地公只是一个品位的差距，但两者的地位和实力，却是差地别。

    像土地公还只是一个村长，乡长。

    但城隍，最低也是一个县长，掌握的权力更加大。

    在神道之中，信仰是力量之源，权柄是力量根基。

    凌曜栋成为城隍之后，权柄扩大了，不仅依旧掌握着土地公的神通法术，还多掌握了属于城隍的神通法术。

    但这不是重点。

    重点是，凌曜栋怎么就变成了城隍呢？

    这让林凤娇，四目道人陈友，千鹤三师兄弟百思不得其解。

    神道森严，位阶就跟人间的官职一样，不是你想当什么，就能当什么的。

    前面我们就已经过，神道神祗的神位晋升，主要有两种方法。

    一是壤朝廷册封。

    比如，行唐城隍。

    他本是七品城隍，县一级。

    但在五代后期宋太祖赵匡胤时任后周三军统帅，驻在行唐城隍庙指挥部队讨伐后汉。

    行唐的城隍爷经常显灵，对宋太祖的战略部署给予启示，保佑他所带领的部队打一仗胜一仗，很快消灭了后汉，统一了我国北方。

    后来，赵匡能当了皇帝，一直怀念当年行唐城隍对他的帮助，就下讼为行唐城隆重修庙宇，再塑金身，并破格提拔，官升一级，乌纱帽封为朝翅，青袍封为大红袍。

    这行唐城隍，也就从正七品城隍，晋升为正六品城隍，也就是所谓的州城隍。

    这就是壤朝廷册封了。

    当然，也有民间自发祭祀，约定成俗，然后朝廷承认的。

    另一种，就是神道庭册封。

    神道庭册封主要有两种，一种是神祗的本职工作做得好，受上面赏识，晋升为神位更高的神祗。

    这其中，在民间传得比较广的，就是【水鬼升城隍】了。

    话永乐年间，有一水鬼叫做丘云瑞，一日巡江河道游察周边，遇到它，它自述经历，己落水已死两百年，看尽人世间的悲欢离合，有遇危赴难之人，常常将其救起。

    巡江河道见它心存善念，于是便封它三湾河道，统辖水怪。

    丘云瑞便广积功德，后来它又救了一个自杀的妇人。

    这妇人也是可怜，原本丈夫有病卧床，她拿着家中的公鸡母鸡去卖，本来就家贫如洗了，结果又被人给了铜银，不能用。于是，才想要寻死。

    丘云瑞给了妇人一根木杆，让她撑住，待到亮便有人救她，并给了她一些银两。

    自此丘云瑞功德圆满。

    上见它有此三德，于是加封海岛大仙，专司救人性命。

    后来惠州府城隍转升府，以致城隍空缺，所以命它前去赴任。

    除了这种情况，还有另一种，就是神道