第九十九章 神性，魔性？宽恕？（求订阅） (第2/3页)
会在人间挑选有功德之士，通过考试这类的模式，让其进入神道，成为神祗。 这种事情，在人间也有流传。 比如，考城隍！ 相传有一位宋焘的生员，某日卧病不起，突然有一个吏来请他，是去考试。 宋焘感觉很奇怪，还没到科举的时候，考哪门子试？ 但吏催他上路，宋焘无奈，只得带着重病来到一座大城，进入了一座王府。 王府大殿中坐着很多人，屋檐下有两张桌子，除了宋焘，还有一名秀才前来应试。 这么多人中，宋焘只对一个有印象，便是大殿中坐着一个红脸男子，像极了关帝爷。可能这个时候，他就已经猜到了，这里已经不是人间了。 考题为“一人两人，有心无心”。 宋焘不敢怠慢，洋洋洒洒写完答卷，其中精髓便是——有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。 答卷当场交于大殿中的诸位传阅，引起令中一片叫好。 这时，殿中便有人下令：“宋焘，你这卷打得好，河南还缺一个城隍神，你去上任吧。” 宋焘大惊，终于认清了这是什么地方，他伏阶哭道：“诸神错爱，我本不该推辞。但我家里还有七十老母，请容我赡养老人家去世之后再去上任吧。” 他完之后，大殿中有一位帝王模样的人，拿来了宋母的寿命簿，知晓她还有九年阳寿。故此，宋焘获假九年，等到老母去世后，再去上任城隍。 宋焘还阳后在家中服侍老母，果然在九年之期老母去世，他本人也跟着死了，在一干城隍神吏的簇拥下，前往河南上任城隍了。 这便是神道在壤之中挑选人员册封为神祗了。 不过神道也不是随便册封神祗的。 第一个要考虑的就是功德。 只有功德深厚的人，才有这个机会，受到神道的青睐。 神道也需要这些功德深厚的人，进入神道之中，增强神道的气运。 如果是功德有缺的人，他们进入神道之后，犯下的错误，做的孽，反而会降低神道总体的气运，拖累神道。 故神道在这方面审核很严格。 宋焘和那个考试的秀才，都是这样，才被请去考试的。 神道第二个要考虑的就是该人与相关的神职是否匹配。 比如宋焘考城隍这事情。 城隍主要有两种职责。 一类是保护民生，比如调节时雨，驱虫驱兽，禳病消灾等等。 还有一类是主持公正，比如惩治贼寇，治理贪腐，保护贤良等等。 保护民生需要的神通力量，自然会有神位给予。 但主持公正的话，就需要城隍具备明辨是非的能力，起码掌握一定的知识。 宋焘和那个考试的秀才，都是读书人，所以才满足这个条件，被邀请过去考试的。 以上就是神祗的神位晋升的两种途径。 但凌曜栋明显不是这两种途径晋升神位的呀！ 首先是壤朝廷册封。 凌曜栋现在跟清廷可谓是势如水火。 对方捣毁禁绝了凌曜栋的庙宇信仰。 而凌曜栋更绝，冒着谴的风险，直接杀死了数百个清廷士兵。 双方都没有转圆的余地。 如今的凌曜栋，哪怕晋升为县城隍，但他的身上，已经缠着清廷的龙气锁链，只是对他的影响不大而已。 壤朝廷的册封不可能。 而来自神道的册封，更加不可能。 莫现在神道式微，人间诸神不是沉睡，就是陨落，根本没有多余的力量去册封晋升一个新的神祗。 就算是神道兴盛的年代，也不可能册封晋升凌曜栋。 原因很简单。 凌曜栋业力深厚啊！ 亲自杀了那么多普通人，谴都招来了！ 谴要是都打不死凌曜栋。 那神道庭不定还会派出兵将，讨伐凌曜栋，把他抓去斩神台，斩首示众的！ 也就是神道式微，所以神道庭没有理会。 而阴司只是维持着阴阳轮回就很勉强了，像凌曜栋这种干涉人间事情的地祗，它们都是装着没看到的。
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