第二百八十六章 以众生为棋子 (第2/4页)

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    说一千道一万，看似好像非常非常复杂的东西，内核其实就是世界上最简单的东西，甚至干脆就是回归到了所有战争共同的本质――

    攻城拔寨，消灭敌方一切有生力量。

    讲经首座没有犹豫，就直接安排以毒龙妖王为首的一众妖族所构筑的“降龙罗汉”打头阵。

    毒龙妖王乃是很久以前就被佛门擒获并镇压的老牌妖王，桀骜不驯，被佛门关押多年。

    在这次大战前期，被佛门从镇妖佛塔里面释放了出来。

    按照佛门和他的约定，以他为首，协调十八妖族统领共同构筑降龙罗汉阵。

    只要在战场上能有斩敌立功，就能洗刷掉过去的罪孽，重新获得自由。

    因为他乃是妖王，相当于人族五境大修行者，外加上rou体还异常强悍，共同构筑罗汉战阵，本质上就是一种战术欺骗。

    或用其强，光明正大；或用其弱，诱敌出击。

    两者杂糅，真真假假。

    和他有类似遭遇的，还有一众妖王、大妖。

    都是妖王中的硬骨头，一直都没有被佛门秃驴降服。

    但是。

    佛门承诺的戴罪立功、重获自由和可以自由的屠杀南晋人族，却是让这些妖王一个个都兴奋的嗷嗷叫起来。

    被关押的太久，很多妖王其实都已经有些疯掉了，现在只剩下杀戮的欲望。

    哪怕他们明知这些和尚是拿他们当牺牲品，他们也在所不惜。

    杀一个够本，杀两个血赚。

    佛门的罗汉、菩萨、佛陀三阵都非常玄奥。

    组成大阵的众多成员炼化大阵的关键信符后，会自动牵引大量的天地之力垂落，而后共同构筑出一个浑然一体的“罗汉”、“菩萨”、“佛陀”出来。

    甚至就连神识都窥探不出内里的真实和虚假，也是佛门这边种种障眼法的一种。

    就拿蛰伏隐藏的毒龙妖王而言，他和麾下众多妖族统领共同构筑而出的“降龙罗汉”，本质上就显得非常妖冶。

    远远看去就像是一个巨大的罗汉，大概能有百丈高，赤着脚，带着巨大佛珠，身上天地之力构成的肌rou皮肤，镀上了一层古铜色，看上去和普通罗汉还真有七八分相似。

    但碧绿眼眸，肆虐的妖气，一些地方还有隐藏不住的鳞甲、毒角、倒刺之类的妖族特征，都让这个巨大罗汉看上去就像是一尊堕魔罗汉。

    就算是如此，一般手段也很难窥探出这头堕魔罗汉里面到底是由谁带队，更是很难判断出这头降龙罗汉最真实的战力。

    仅从外观来看，就只能看出他乃是一尊罗汉，为首的“阵心”乃是一尊妖魔。

    而以妖魔为核心的罗汉，也必当能拉来更多的仇恨，导致厮杀更加惨烈。

    这就是佛门圣人的手段，攻身也攻心。

    以毒龙妖王为首的堕落罗汉，充当先锋斥候，一步步走进南晋国都的浓雾里。

    因是阵法构成，毒龙所形成的百丈罗汉看上去动作颇为笨拙。

    但是。

    每一步落下，却风驰电掣，速度快到惊人。

    短短时间，就蹿出去十几里。

    与此同时。

    巨大的毒龙罗汉身后又跟着出现了十八尊罗汉巨人。

    他们有的是妖王伪装，有的真就是普通的妖族统领为统帅。

    这些巨型罗汉以拉的很开很散的方阵的形式前进，共同构筑成一个整体。

    而在巨型罗汉中间，则还有着一尊阵法形成的巨型菩萨。

    赫然正是金刚手菩萨形象，一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏。

    右手施期勉印，持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严。

    蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。

    总体而言就是威严、丑陋、恐怖，是真正佛门忿怒金刚形象。

    很显然，佛门这边的打算就是以毒龙妖王为首阵法构成的巨型罗汉做斥候，后续十七尊罗汉为先锋。

    一位阵法构成的金刚手菩萨紧随其后压阵，及时负责驰援。

    十八尊罗汉，一尊菩萨，共同构成了一个方形战阵单位。

    在明面上，这就是324位三境真人，36位四境尊者。

    若是向毒龙妖王隐藏其中的情况，实际上的战力还要更加恐怖。

    尤其是居中的那尊菩萨，充当的就是救援和歼灭的职责。

    积极进攻，但却并不莽撞，激进。

    而这也仅仅只是一个方形战阵的配置，像是这样的方阵还有很多。

    大概每四个方阵中间，则有一尊阵法构筑的不动明王佛陀做镇。

    而这些配置，共同构成了一个军团。

    也就是说，佛门所派出的一个军团，有一尊佛陀、四尊菩萨、七十二尊罗汉。

    换算成具体的修为配置，就是有72位五境大修行者，144位四境尊者，1296位三境真人。

    可想而知这到底是何等恐怖的一支力量！

    要知道一位五境大修行者，就能撑起一个偌大的世家传承。

    像是郑氏，若是没有明山钓叟这个老祖，五境那就是郑氏纸面上的最强战力。

    而现在七十二位五境大修士，才能构筑一尊“佛陀”。

    至于四境尊者，那在任何大世家，都能是话语权极大的长老。

    而在这里，一位“实权长老”仅仅只是一尊菩萨的三十六分之一。

    十八位三境构成一个罗汉，三十六位四境构筑一个菩萨，七十二位五境构筑一个佛陀，可想而知修行者越是向上攀登，大境界和大境界之间的差距是逐步拉大的。

    近乎相当于七十二位五境，才能勉强追评一位六境王者。

    而其还只是佛门所隐藏力量的冰山一角.这就是佛法大兴，佛门盛