第五十一章 迦叶禅师 (第1/2页)

    “佛有三识：过去，现在，未来。余年逾六十，初悟过去识。是时仙林一魔，为修魔法，竟引一城血流成河，百余人命，一朝魍魍。余怒不可遏，寻迹而去，一番曲折，终斩此魔。”

    “然佛刀斩下之际，过去识萌动。余竟以刹那之短，观此魔一生之长，却不胜唏嘘，怅然失神。”

    “此魔本是大家之子，少时曾有一妹，年不过豆蔻，便身染重疾，日销斗金。后父终不堪重负，畏债台高筑，连夜出走，再不知所踪。

    “走投无路之际，此魔竟误入烟柳地，因容颜甚美，惹达官垂爱，方知此生财之道，以取妹续命之金。

    “未己，妹以病甍，母悲痛之际，竟知子烟柳之事，羞甚，疯。其后半年，日夜打骂，怒其不争，终失心而死。

    “此人恨世所不公，方坠魔道。。。。。”

    “余惑矣，荡魔之心全熄，不知何往；心血来潮，寻一山头，创立一寺，名如是，冀如是观之意，凭此自勉，妄以解惑。然其后百年，寺愈兴隆，惑愈深远，至今未解，只悟世如转烛，余懦，但问佛心永恒，故创下《转烛经》。”

    “再百年，余修《转烛经》，迷至乱神；佛法愈深，心魔陡生，后终悟转烛一经，虽成佛家元力，却早坠魔道，佛无永恒，佛心更无永恒；欲弃，然转烛佛力早已深入丹田，唯化功可解；余贪，不忍百年苦修一朝化散，故铸此转烛戒，以镇心魔。”

    “末百年，心魔丛生，余钝，已无力抵御，终坠魔道，错杀爱徒，痛，愈绝；悔，晚矣，方悟已到自取之时；弥留之际，本欲毁此转烛一经，然兵帝偕卜算子一同来寺，望保以此经，余未来识刹现，亦觉其于未来或有大用，故留此经于转烛戒中，以待后世有缘人。”

    “世如转烛，莫问前路；佛心永恒，坚若磐石。。。。。。”

    张乌脑中轰然一鸣，脸上微闭着双眼，霎那间无悲无喜，外界的声音、心神中本来兰姨的声音突然被拉远、遗忘，只余这一篇真诀要字在他脑海中回荡不休。

    太阳一点点落下，屋外点点，渐渐被星光代替；晚风游曳，菩提树下，落叶已是积了一层。

    真知小和尚睡前还不放心，来张乌的屋子偷摸瞧了一眼，见张乌半躺在床上，双眼微闭，脸上似有若无泛起了金光，心下惊讶，揉了揉眼，那金光又是不见，只道自己眼花，这才安心回屋睡了下去。

    待真知小和尚走后，张乌脸上又微微亮起了金光，倏忽又黯淡下去，如此往复，一直到了次日早晨。

    张乌徐徐睁开了双眼，佛光乍现而隐，内视之下，本来破损的经脉竟已全部恢复，而且在本来青蓝两色之外，更掺了几丝金色，似乎更胜从前。

    张乌心头一喜，运使之前死气沉沉的真气，眉头一皱，片刻后又舒展开来，尽管仍是难挥动几分，却比之前连感应都难如登天的状态已好上太多，至少有了希望！

    继续内视之下，张乌脸上不禁一讶，继而狂喜。

    只见本来万古长青真气和九转冰神真气泾渭分明之处，隐约出现了几丝金线，而就在这几丝的金线之下，本来水火不容的两种真气竟开始一点点融合，尽管极为缓慢，仍汇成了几缕琉璃般的透明真气，煞是好看。

    二法同修的契机，竟就如此简单地寻得了？张乌仍有些不敢相信，可感应着那仅有的几缕融合后琉璃般的真气，如挥臂般轻松控制，远非之前两种真气共存时那般让人觉得矛盾难受，不禁又确定了一分。

    片刻后，张乌似是有所恍然，暗道：这转烛经，取世如转烛之意。世如转烛，指的不就是世无定数？而世无定数，古往今来不能二法同修的说法，又岂能一概而论？转烛佛力依此而生，或许就是秉此真意，才能将本来两种水火不容的绝强真气合二为一，哦不，加上它本身，该是合三为一，成了较以前平和许多的全新真气。既然其透明如琉璃，不若就唤作“琉璃真气”罢？

    如此想来，倒也能解释得通，张乌这便乐得如此，没再多想。

    其实他不知道的是，当年迦叶禅师创立此经，也考虑到了大千世界本就同载佛性和魔性，妄谈佛心永恒，不是可笑？

    可在那时他一方面囿于当年一事难以自拔，另一方面笃信佛道，以为能凭借佛家大包容心，逆魔性为佛