第一百七十三章：省省吧阿伟，外边全是大佬 (第1/3页)

    柔软的海水于脚下坚实无比，一步跨越能横渡未知距离，彻底放开顾虑的黑泽能有相当夸张的速度。

    虽然不能跟真正的七阶超凡者相比，可在身躯奔跑速度方面，其实不会有多少‘质’的差距。

    一步跨越蔚海这种事还是省省吧，再这么下去三四阶就能一步横跨整个主大陆，多少有些离谱。

    战斗力的七阶上限跟速度的七阶上限不一样，防御力的七阶上限跟恢复力的七阶上限又不一样，某方面到达七阶跟全部基础七阶概念完全不一样。

    毫无疑问黑泽的战斗力上限是七阶，可他目前的速度上限，也同样是七阶……

    防御力什么的差不多刚到七阶范畴，除了没有神念黑泽全方位标配七阶，但他就是没有神念！

    他的神魂层次是神阶极限，七阶不止九阶有余超阶想太多，九阶极限锁死还差不多。

    神魂层次与神魂境界不一样，层次是总体的‘评价’而境界是修炼体系的具体高度，一个偏向于生灵主观概念一个是标准的客观实际情况。

    比较好理解的例子，就用工艺品来说，概念不一定对等只方便理解。

    一件工艺品原胚对应该领域的质量，就是它所处的生灵主观层次，也就是它的‘生命层次’。

    一件工艺品的‘雕刻’完成度，即是它所处领域目前的客观实际情况，也就是它的‘阶位境界’。

    有修炼体系才有修炼境界，生命层次只是一个世界观下的对比评价，这是缥缈的、这是不一定的、这是很突变的。

    生命层次得取决于‘生灵主观’，位格得取决于某个个体在诸多生灵主观内的‘高度’，而修炼体系是实打实的在进行‘自改’。

    无论怎么样修炼者都是‘修炼’的主体，修炼界永远都是修炼者的主角，修炼者的视角理当成为修炼界的核心。

    位格与生命层次是主观概念产物，这东西的存在稳定性很飘忽，很容易根据世界观的更改而变得很不相同。

    修炼境界是环境客观事实的一种表达，这东西一就是一二就是二，可不会因为生灵主观就改变根本‘概念’。

    石头就是石头泥巴就是泥巴，哪怕在不同的世界观中称呼有所不同，它还是硬邦邦的一块‘石头’。

    它不会因为生灵全体灭绝，就从世界上根本消失，该是什么样它永远会是那样。

    总体而言，只要不是寄托于生灵而存在的诸多‘概念’类产物，只要不因生灵迹象全部消失而一同消失的东西，就叫做环境客观事实。

    很显然，生灵本身的身躯就是一种环境客观事实，‘生灵主观’产物还是精神偏向的更多一些，他们主要依附于‘这是生灵的某种精神衍生产物’。

    生灵主观概念依附于众生万灵，环境客观事实依附于世界本身，这才是两者间的根本差异。

    这才是生命层次与修炼境界不能混为一谈的根本因素！

    只有对比才有差异，只有‘对谁而言’才有该视角的高低评判，否则一律万物平等。

    黑泽的神魂层次很高，但他在兰陵界修炼体系中的具体境界，不过才二阶而已没有神念很正常。

    工艺品原胚未必一定需要‘雕刻’，天然的奇异之物同样神韵非凡，雕不雕刻纯粹取决于获得者的需求，这方面非常不一定。

    ‘工艺品’的范畴也不止观赏收藏之物，但凡人为制造的东西皆为‘工艺’品，别说古董墨画连被削过的木棍都是工艺品。

    工不工艺，取决于有没有掺杂行动上的主观干涉，只要有任何行动上的主观干涉那就都叫工艺品。

    区别在于，成品与非成品，不再需要分辨是与不是。

    说白了，修炼是一种行为，修炼体系是一种修炼的方式方法，一种顺应‘世界观’的修炼方法。

    在不同的‘世界观’中修炼方式另有差异，具有参考性也不能全部一视同仁，得看该世界观中的具体情况。

    如果黑泽是一块天然的名贵原胚，那获得他的雕刻师的对应专业领域，就相当于修炼体系。

    被雕刻改变的过程就相当于修炼，雕刻师的能耐上限就相当于天赋，雕刻师拥有的精妙辅助道具和技巧就相当于奇遇。

    有木雕领域那就有石雕领域，有石雕领域那就有冰雕领域，有冰雕领域那就有沙雕领域。

    大家有互通的地方，也有各领域不同的差别，视为一样那就不太对。

    当然，雕刻这个例子有一定局限，工艺品的‘雕刻’深度有上限可也能够没有上限，取决于雕刻师所处领域的总体上限。

    要是让世界意志来当雕刻师，那它或许可以把一件工艺品精细化到超深度微粒子的层面，别以为粒子小就不能被‘雕刻’，粒子也是有深度差异的。

    只要能耐到位，什么都不是事！

    黑泽的神魂现在还只是一块很有质量的原材料，一块高达神阶巅峰品质的原材料，他还没有被更改变化的迹象。

    神念是神魂到达一定强度后的灵魂产物，说是产物算作一种副产品倒也没问题，更好点的理解可以是对神魂的一种感知类运用。

    神念只是神魂感知外界的一种使用方法。<