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    我处处都是我，我不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。

    为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。

    我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。

    野心勃勃，就是谋划着去获得王位或荣誉，它不是一种促使人去

    获得的材料，而就是获取本身。

    憎恨意味着承认别人的自由。

    西方哲学史

    作者：美梯利

    成书时间：1914年

    类别：外国哲学

    版本推荐：商务印书馆版

    书海领航

    在任何一个大型图书馆里，我们都可以看到形形色色的西方哲学史，

    并且类似的书在世界各地还在不断出版，为什么我们单单要介绍这本呢

    这本书的作者弗兰克梯利18651934，出生于美国俄亥俄，在州

    立大学毕业后，曾去柏林和海德堡留学，在德国，他受到了严格的哲学思考

    方法的训练。回国后先后在密苏里州立大学、普林斯顿大学、康奈尔大学教

    授哲学与心理学，并曾任美国哲学协会主席。这本书就是他在康奈尔大学教

    书时编写的教材，出版于1914年，书一出版，立即被哲学界奉为名著，在解

    放前的中国也有广泛的影响。

    在这之前，几乎没有出版过像样的哲学史，大学里的哲学系也是为各种

    哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利这本书，开

    创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。从它以后，卷帙繁多

    的详细的哲学史开始编纂，中型的哲学史也有人重写，比如罗素就写过一本。

    梯利开创了一门学科。

    为什么这么说呢有读者可能会觉得我们把梯利人为地拔高了。不是

    的。以前也出版过名叫哲学史一类的书，但它们实在不能称之为“哲学

    史”，充其量只能是“历史上的哲学”。它们只是罗列了历史上有过哪些哲

    学家，曾经提出过哪些观点，至于他们的内在联系，不是被忽视了，就是着

    墨不多。梯利不同，他在本书的序论里说，哲学史必须力求把每一种宇宙观

    放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在

    和将来文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来。

    也许黑格尔也想这么做，相信他也能做到，但他忙于建造他自己的大厦，

    自己又是伟大的哲学家，进行历史评判时免不了会有所偏颇。梯利不同，他

    本人并不是重要的哲学家，因此介绍起来就能够比较客观，还有一个优点帮

    助这本书成为读者众多的名著，那就是它的篇幅比较适中，不是长得使人失

    去耐心，也不是短到讲不透彻，好像蜻蜓点水。

    内容梗概

    我们在前边已经提到，梯利在书中注意自己不泛加品评，他进一步认为，

    哲学史本身在很大程度上就是哲学最好的评论者。某一种学说体系由它的后

    继者所继承、演变、发挥或推翻，这就会暴露其中的错误和矛盾；这种体系

    又往往是新的思想倾向的。在梯利的时代，哲学史作为世界的哲学史远

    未形成，虽然他也认为，哲学通史要包括所有民族的哲学，但那个时代，正

    是西方统治全球的时代，西方思想内部虽然危机重重，但还没有开始吸取异

    于西方的思想精华书里也只提到阿拉伯的影响。梯利又认为印度、埃及

    和中国人的理论没有形成纯粹的思想体系，因此他都没有收入。即使他不持

    此观点，基于上面对世界哲学史的看法以及他编写此书的指导思想，他仍然

    不会收入东方思想。这样，这部书就成了纯粹意义上的“西方哲学史”。

    全书分为三个大部分，即希腊哲学、中古哲学和近代哲学。共涉及到数

    百名哲学家的上千种著作，即使是一个大概的介绍也会充斥着人名和书名，

    这里将尽力避免这一点。

    古代希腊人，古代印度人和古代中国人在公元前6世纪时分别进入一个

    智慧上的飞跃时期，产生了哲学，梯利之后的一名学者把这个时期称为“轴

    心时代”。古希腊哲学就是轴心时代的产物与标志之一。拉斐尔有一幅画叫

    作“雅典学派”，把古希腊的重要哲学家集中画在一起，站在中间的有两位，

    一是柏拉图，手指向天；一是亚里士多德，手指向地。他们两位是古希腊最

    重要的两位哲学家，我们不知道谁更伟大一些。他们两位的思想方法，代表

    了我们人类探求真理的两种基本方法，影响了他们以后的一代又一代哲学

    家，以及爱好哲学思考的人。

    柏拉图认为哲学的目的在于认识一般、不变和永恒的东西，这就是理念。

    理念是万物的原形，先于、**于事物而存在。万物有生灭，理念永存不息。

    具体事物是理念的复制或分有理念。各种理念按逻辑次序排列，最高的理念

    是善，它是一切理念的泉源。柏拉图的理念论是在他以前的各种理论的结果。

    他从理念论出发，建立了自然哲学、伦理学、心理学、政治学等。他的思想

    对希腊后期哲学、基督教哲学有巨大影响。哲学的每一时期的发展，直到今

    天，我们都能从中看到柏拉图思想的影子。

    亚里士多德是柏拉图的学生，但他背离了老师的道路，他有一句名言说：

    “吾爱吾师，但吾更爱真理。”他把老师的原则从天上降到人间。他广泛研

    究了人间的事