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第61节 (第3/3页)
物,以他品质的高尚和头脑的聪慧写下了许多著作,这些著作 几乎都是以下学科的开创之作:逻辑学、修辞学、诗学、物理学、植物学、 动物学、心理学、伦理学、经济学、政治学和形而上学。亚里士多德的最大 贡献,是他的研究方法,即逻辑分析的方法,形而上学的论断也许会因过时 而显得可笑,但他的方法启发了人类的智慧。托马斯阿奎那就应用他的方 法研究神学,他的著作成为长时期内天主教的指定教科书。 随着希腊文明的衰落与基督教的传播,传教士们阅读希腊的哲学著作, 形成了基督教神学和哲学。在中世纪的初期,柏拉图的影响大一些,造就了 早期教会的思想家奥古斯丁。他神学中最突出的主题就是新柏拉图主义关于 上帝的绝对性和庄严性的思想,脱离上帝的创造物无足轻重。奥古斯丁之后 产生的经院哲学主要探讨的是一和多,即共相和殊相的问题,但后来逐渐陷 入烦琐化,引来激烈的批评。经院哲学鼎盛时期的代表人物是托马斯阿奎 那,他是人类历史上少有的天才人物,可以用口授记录的方式同时开始三部 书的写作。他运用亚里士多德的方法论证了宇宙的合理性为上帝的启示。他 指出哲学是由事实到上帝,神学是由上帝到事实。漫长的中世纪慢慢地削弱 了教会在人心目中的权威,文艺复兴时期诞生的哲学家,有的在口头反对教 义,有的在心头反对教义,有的什么也不反对,但他的工作却产生了这样的 结果。这个时期的重要人物有伽利略、布鲁诺、马基雅弗利等。 与“黑暗的”中世纪不同,文艺复兴和宗教改革之后的新时代是一个波 澜壮阔的时代。新时代的历史可以说是反省精神觉醒,批评活跃,反抗权威 和传统,反对**主义和集权主义,要求思想、感情和行动的自由。而近代 的哲学一开始就体现了近代的精神,它**地寻求真理,追求知识时以人类 理性为最高权威,在这个意义上它是唯理主义的。它试图解释精神和物质现 象时并不预设超自然的东西,因而是自然主义的。这时哲学研究的主题也发 生了变化,以前主要是研究外在世界是什么样的,称之为本体论;现在则主 要研究我们是怎样认识世界的,这是认识论的问题。这就是哲学史上的“认 识论转向”。因为时代的限制,梯利没有涉及现象学运动及存在主义的兴起, 因此在德国古典哲学终结之后,哲学的伦理学转向我们就无法获得一个全 景。 从近代开始到德国古典哲学终结,哲学史的大致线索是:大陆唯理论和 英国经验论,启蒙运动哲学和法国唯物主义,德国古典哲学。后两者对于中 国读者可能比较熟悉,作者因为历史观与我们不同,评价也颇有值得商榷之 处。我们在这里只看一下大陆唯理论与英国经验论。 所谓唯理论或称唯理主义,可以指这种态度,它肯定知识的标准是理性 而不是启示或权威;也可以指这种观点,它认为真正的知识由全称和必然的判 断所组成,思维的目的是制定真理的体系,其中各种命题在逻辑上相互有联 系。这些都不是我们这里称的唯理论。提到知识的起源问题时,近代哲学有 两种不同的答案:第一,真正的知识不能来自感官知觉或经验,而必然在思 想或理性中有其基础。真理是理性天然所有或理性所固有的,那就是天赋、 或与生俱来、或先验的真理。确实的真理起源于思想本身。这就是认识论中 大陆唯理论的主要思想。第二,没有与生俱来的真理,一切知识都发源于感 官知觉或经验,因此,所谓必然的命题根本不是必然或确实的,只能给人以 或然的知识。这种观点被称为经验主义或感觉主义。大陆唯理论的代表人物 有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹,他们都是欧洲大陆诸国的哲学家。英国经 验论的代表人物有培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟,他们都是英国的哲 学家。他们的影响直到今天,形成了哲学上的欧陆学派与英美学派。 因为本书出版于1914年,那时候十月革命还没有取得胜利,马克思主义 在全球的影响还不十分巨大,梯利只是在本书中作为青年黑格尔派提到了马 克思。到今天,无论你属于哪个阶级,都不能忽视马克思主义的创立和传播 对人类历史,人类思想史发展的巨大改变作用。 精彩篇章推荐 本书的文笔总而言之比一般的哲学著作引人多了。又好读又比较重要的 有以下几节: 1.序论阐明了作者编写哲学史的原则和方法,以及他的资料来 源。 2.第一编第三篇第一章,柏拉图介绍了柏拉图的生平、思想、历史 地位和影响。 3.第三编第六篇,康德的批判哲学康德是哲学史上继往开来的人 物,以前所有哲学家的思想在他那里得到总结,以后所有哲学家都受他的影 响。 精彩语言辑录 哲学史旨在有联系的阐述为解决存在问题或使人了解我们的经验 世界而作的各种尝试。 评价一种思想体系,必须着眼于它本身的目的和历史背景,着眼 于同它直接的前身和后继的体系相比较,着眼于它的前因后果以及由它 引起的发展。 如果有人试图建立一种哲学体系 ...
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