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望的实现，即以伪装形式表达满足

    某种无意识**。正是梦的这一个特性使它成为通向无意识的捷径。如果我

    们能够解释梦，找出它的隐义，我们就能够恢复一部分无意识心理生活，并

    能够将它们置于理性的照耀之下。释梦是一部带有心理治疗性质的著作，

    是一位精神分析专家对他的病人和自我进行分析的病例研究，因此，弗洛伊

    德在分析完梦的性质之后，将它与癔病治疗联系一起。

    释梦指出，梦与癔病具有同样的破译方法自由联想法。这个理

    论表示，应当给自己的心理以完全的自由，应当削弱我们意识中的所有阻碍

    和批评，让所有的一切，包括荒谬的思想和形象自由地进入头脑，尽管它们

    乍看起来似乎与梦无关系，但正是依靠它们才能建立起梦的意义。自由联想

    法有一定的cao作规范，在德语中，它依靠德语的词汇的拼写与变形来侦察梦

    的意义，然而，离开了德语的国家，弗洛伊德所建立的一套梦的语言，如上

    楼梯象征**，一只手提箱代表**，一顶帽子表示**等就不再适用。

    释梦的最后一章对梦的产生进行了理论阐述，将人类的意识划分出

    了前意识和意识两种类型，认为意识是行为的绝对统治者，但是那些永远处

    于无意识中的不为人所接受的愿望伺机寻求表现。

    释梦中的见解一直为学院派心理学家所不齿，但它的临床实用价值

    以及智慧的启迪性为它赢得了人文学者的普遍声援，也使它的作者在30年代

    成为大众英雄。弗洛伊德的见解广泛应用于神话、传说和文艺作品的解读上。

    他在释梦通篇说得很明白，所有我们在梦中发现的被压抑的**都烙有

    儿童特征，就像我们在俄狄浦斯情结中所看见的那样，压抑形成于童年期并

    构成人梦中的隐义材料。个性的根源应追溯到童年，尤其是早年性本能发展

    的阶段。

    由于弗洛伊德过于重视“性”对人的行为和思想的影响，他在后来被指

    责为“泛性论”者，并被视为西方的性解放的始作俑者，实际上弗洛伊德本

    人却在“性”观念上持保守立场。在他看来，人之所以为人就是人有理智来

    约束本能，这正是他研究无意识的目的，他声称自己在40岁后就不再有任何

    房事。西方的思想界特别接受了他的“性”和“无意识”概念的影响，在哲

    学上出现了柏格森的直觉主义思潮；在文学上则出现了一大批心理分析小

    说，里面主人公的行为动机不再做任何社会学的解释，而被视为是无意识的

    表露，是无法为人所控制的；电影界也有大批的心理分析电影问世，如爱

    德华大夫等。

    弗洛伊德过于武断的理论有时失之简单，他在创立了他的精神分析学派

    后，他的追随者不久就纷纷自立门户，他们不满意老师的“性优势论”，荣

    格创立了他的集体无意识学说，阿德勒提出人类“自卑”感。远在中国的鲁

    迅也指责他：“弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的，所以没有感到吃饭

    之难，只注意于**。”到晚年，弗洛伊德可谓众叛亲离。然而，尽管弗洛

    伊德有许多错误，但在今天，其“错误”的观点非讨论不可，这正是对他和

    他的学说最好的纪念。我们最好不要把弗洛伊德看成一个医生或什么科学

    家，他是个纯粹意义上的哲学家。他对“理性”的信赖以及对“绝对论”的

    忠诚表明了他对宇宙秩序的信仰。

    重要的术语

    俄狄浦斯情结在人类所羞于启齿的儿童性生活中，最重要的事件是对

    母亲的**和对父亲的愤恨。人们幼儿的**的第一个客体是其母亲，

    幼儿从诞生之初就对母亲充满着**。母亲给孩子哺乳、洗澡、排便对幼儿

    来说都弥漫着性的色彩。这个小俄狄浦斯**的情敌是他的父亲。这样，家

    庭的**意愿和情感及观念都不可避免的。

    力比多在弗洛伊德看来，**的刺激不是来自外部世界，而是本自机

    体内部。不能得到满足的**被压抑到“原我”中，他把这种被压抑的性本

    能叫做“力比多”，认为它是生命和艺术的一种驱动力。对本能的控制被称

    为“力比多抑制”，它是游走不定的，在正常情况下它可以在正当的**活

    动中得到发泄，但在性生活失调时，它可以附加到别的活动中去，比如从白

    日梦和艺术创作及鉴赏中寻求性的发泄。

    无意识论无意识在弗洛伊德看来是被**控制的潜在冲动，它比有意

    识的心理过程更为复杂，所以他创立的精神分析学被称为“深度心理学”。

    他把人分三个部分，即“原我”、“自我”、“超我”。“原我”又称为“伊

    德”，是最本原的冲动；“自我”即受现实生活的各种伦理原则所抑制的伪

    装了的本能；“超我”即受伦理原则支配的道德化了的“自我”。弗洛伊德

    的名言：“正常人比他自己所想象的要不道德得多，但他比自我估计的要道

    德得多。”“自我”中潜意识最高领域称为“理想的自我”，它首先是检察

    员，它将过滤“原我”中不道德的东西，使自己的人格升华到人类的道德境

    界。

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