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    最大的广度和深度来阐明战争的本质，他开始系统地研究以往各个时代的战

    争，特别是他本人所经历过的各次战争。他详细地研究了130多个战例，写

    下了许多重要战争著作和评论，他把自己研究的成果作进一步加工整理，并

    使之上升为系统的理论。他的名著战争论就是这样产生的，由于客观原

    因，克劳塞维茨没能完成战争论最后的定稿工作，1831年11月，他死

    于霍乱，无声无息地被埋入了古老的军人公墓。

    克劳塞维茨在世时从来被委以重任。然而他的精神遗产，他的著作却在

    他死后产生了巨大影响，使他名垂不朽。他的妻子玛丽用全部身心整理和出

    版了卡尔冯克劳塞维茨将军遗著，共10卷，前3卷即为战争论。

    内容梗概

    克劳塞维茨的战争论，以令人信服的逻辑和生动的论述向人们揭示

    了战争的本质。他认为战争属于社会生活领域，它决不是**的行为，而是

    从属于政治的。不仅如此，政治还是孕育战争的母体，战争的轮廓在政治中

    就已经隐隐形成，就好像生物的属性在胚胎中就已形成一样。克劳塞维茨在

    战争的政治关系问题上提出了一句至理名言，即“战争无非是政治通过另一

    种手段的继续”。战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，

    因此战争必须服从政治的需要。

    克劳塞维茨在战争论中，把人的因素提到了一个突出地位。他指出：

    “军事活动绝对不是仅涉及物质因素，它总是同时还涉及物质具有生命力的

    精神力量，因此，把两者分开是不可能的。”所谓精神力量，即人的能力和

    内在的力量，包括勇气和坚忍精神，理智和活动力，统帅的才能、军队的武

    德和民族精神等等。他认为精神力量是战争中最重要的问题之一，它贯穿在

    整个战争领域，并在一定的条件下如在双方的物质损失相等时起决定性

    的作用。克劳塞维茨提醒战斗指挥员说：“使敌人精神力量遭受损失也是摧

    毁敌人物质力量从而获得利益的一种手段。”克劳塞维茨还十分强调人民群

    众直接参战的作用。他认为，战争发展到拿破仑时代已由过去的皇室战争即

    由各国皇室雇佣军队打仗转变为民众战争即由人民群众直接参与战争。

    战争发展的这种变化使其本身获得了完全不同的性质，“战争要素从一切因

    循守旧的桎梏中解脱出来，爆发出全部自然的力量”，带来了使所有人惊叹

    的成就，因而善于运用民众战争这一手段的国家，必然会比那些轻视民众战

    争的国家占有相对的优势。

    战争论探讨了战术和战略，进攻和防御，战争的目的和手段的辩证

    关系。克劳塞维茨明确指出，战术是在战斗中使用军队的学问，战略是为了

    战争目的运用战斗的学问；最好的战略是首先在总兵力方面，其次是在决定

    性的地点上始终保持十分强大的力量；而战略上最简单而又最主要的准则是

    集中兵力。克劳塞维茨认为防御和进攻即互相渗透，又互相转化，两者都不

    是绝对的东西；战争中即没有不带防御因素的进攻，而防御也照样包括进攻

    的因素。他指出，防御是比进攻更具效果的一种作战形式，进攻虽然带有突

    然性的因素，但这种因素仅是在短时期内起作用。但他同时又指出，人们进

    行防御只是“想利用这种形式赢得胜利，以便在取得优势后转入进攻，也就

    是转向战争的积极目的”。克劳塞维茨还认为：消灭敌人和保存自己是相辅

    相成和相互影响的，“它们是同一意图不可缺少的两个方面”。但是他强调：

    “用流血方式解决危机，即消灭敌人军队，这一企图是战争的长子，”也就

    是说，战争的主要目的是消灭敌人军队。

    克劳塞维茨十分重视实践对军事理论的检验作用。在战争论中，他

    把战争理论看成是一种“经验科学”。他说：“理论上的真理总是更多地通

    过批判，而不是通过条文对现实生活发生作用的。批判就是把理论上的真理

    应用于实际事件，因此，它不仅使理论上的真理更加接近实际，而且通过经

    常反复的应用，会使人们更习惯于真理。”克劳塞维茨在其著作中一再警告

    人们不要陷于任何教条。他强调，任何军事上的决定，任何决心都不应以一

    种“体系”，一种成见为标准，而必须永远按照现实情况来决定方向；行动

    者应该不断适应“时代和一般情况的性质”和“自己处境的特点”。

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    第一章这是本书最具概括力和深度的章节。本章开宗明义地提问，什

    么是战争克劳塞维茨认为，战争是一种搏斗，其目的是在于使敌人无力反

    抗以便把你的意志强加给他。换言之，战争不是那种由18世纪的国王或将军

    们不时举行的温文尔雅的礼仪。从理论上讲，战争是不受限制的，除了那些

    “微不足道的，在国际法和国际惯例的名义下自己强加于自己的限制”。

    然而，实际上克劳塞维茨指出战争需受政治上的种种考虑的限

    制。正如他所表述的那样，战争其实是一种实现交战国政治目的的工具，它

    不能也不应该脱离政治目的而存在。这意味着