第一百八十四章道国降临 (第3/4页)

。宋张孝祥词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。”清黄遵宪诗：“诸侯香草方毡幕，西母蟠桃又绮筵。”蟠桃对于凡人是可望不可即，但张道陵却用来试炼弟子。

    按照官方说法，桓帝、灵帝昏君时代，有沛国人张道陵，初名陵，字辅汉，传说是西汉宰相张良的八世孙。汉光武建武十年生于天目山，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。五月十八日生，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。自幼聪慧过人，七岁便读通，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通，在张道陵二十五岁的时候，曾官拜江州令。而他却身在朝政，志慕清虚，后来叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之术。不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年，有白虎口衔玉符而至其所。

    永元初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张道陵都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和sao扰，张道陵决心云游名山大川、访道求仙去了。张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在赣西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，三年而神丹成；龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张道陵六十岁，后又移居巴蜀鹤鸣山，感石鹤长鸣。

    汉顺帝汉安元年，正月十五日，传说太上老君降临蜀地，传授张道陵、、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。于是天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道邪魔，诛绝邪伪。天师道法通玄，诸魔所不能敌，各各降服，赵公明等愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于酆都城，八部鬼帅流放于边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹。”

    说话间，犹如烟雾般凌乱飞舞般的阴影，幽魂般从那守望禅师模糊的身形释放出了，带着阴冷寒风，仿佛链接着连一个世界般的孔径中，一个个模糊难辨的人影飘了出来。本来是慈眉善目的阴神们狰狞，面现成群结队的环绕着玄武坛主，随即一道漆黑光环，就朝向他飞舞的阴神昙花一现般绽放了开来。

    “若论画符捉鬼，我们道门可是行家里手！天师得老君亲授，得天独厚，道法高强。降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师创立道派，称正一盟威道，简称正一道。但因奉其道者，须出五斗米，当时又有人称为五斗米道。设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在巴蜀赤城渠亭山中，昊天上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，在巴蜀苍溪县境的灵台山又名天柱山飞升，丹道称为“祖天师”。”玄武坛主哈哈大笑着：“好一个十足完人张道陵，只不过，史海钩沉，真相往往在细节中！”

    汉末朝政**，外戚、宦官、巨室，互相cao持朝廷，豪门、巨族，奴役隶卒，私相敛财，于是武勇之士，便游侠江湖，聚众据险以自固，并且利用图谶之说与道术相号召，形成据地称雄的力量，渐启以道术组织教门的形势。因此当初，张道陵将诸弟子登云台绝岩之上，下有一桃树，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰：有人能得此桃实，当告以道要。于时伏而窥之者，三百余人，股战流汗，无政久临视之者，莫不却退而还，谢不能得。

    只有弟子赵升一人乃曰：神之所护，何险之有，有圣师在此，终不使吾死于谷中耳。师有数者，必是此桃有可得之理故耳。乃从上自挪，投树上，足不磋跌，取挑实满怀。而石壁险峻，无所攀缘，不能得退。于是乃以挑一一掷上，正得二百二颗。陵得而分赐诸弟子各一，陵自食留一以待异。

    彼时彼刻，张道陵乃以手引升，众人视之，见陵臂长三十丈，引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。食毕，临乃临谷上，笑而言曰：赵异心自正，能投树上，足不蹉跌。吾今欲自试投下，当应得大桃也。众人皆谏，惟异与王长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路，莫不惊叹悲涕。惟升、长二人，良久乃相谓曰：师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安！乃倒投身而下，正堕陵前。见陵坐局脚床，斗帐中，见赵升、王长二人，笑曰：吾知汝来。乃授二人道毕。三日，乃还归，治旧舍，诸弟子惊悲不息。后陵与升、长二人，皆白日冲天而去。众弟子仰视之，久乃没于去霄也。初陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙，故欲化作七试以度，乃如其志也。

    根据记载，天师道事实上一直在自我异化中生长。最初，创教之初，张道陵就托名感玄元老君屡受仙法。天师道将汉代黄老道对黄帝与老子的信仰崇拜吸收，并剥离了太平道以图谶形式制造的最高神中黄太一中的黄帝信仰与五德意象，直接以老子为主神。于是带着得意门生迁鹤鸣山，炼丹分形示化，化身千万，开始伐山破庙。”

    似乎是感受到伐山破庙四个字中间的杀意，守望禅师驱魂攻势更猛如水银泻地，却被玄武坛主一身挡下，“你伤不了我的，我由星宿驾驭阳躯，此时已经是介于神鬼之间，无论多重的伤势只要太清宫香火不灭，还有真人他老人家赐予的龙符，就百无禁忌！而你如此以中阴身逆转阴阳开放鬼门，有违慈悲本心，只怕一时三刻之内就要被打入地狱，永不超生！是不是感觉不公平？这就是组织的力量，好像汉末的黄巾起义虽然昙花一现，但这个时期的道家已经转化成丹道，企图以