第124章：苦羌的哭墙 (第1/2页)

    “炎黄争霸？是不是慕泽说的那个炎黄世系之间的争斗？”杨晓茹问道。

    “哦，我也知道。”李华锋急忙说道，“当年，黄帝打败了炎帝，炎帝的后人蚩尤又与黄帝争斗，黄帝的孙子颛顼当权的时候，炎帝的后裔共工又开始于颛顼争权，反正是炎黄两大世系争斗了几千年，一直到最后炎黄两族融合，才形成了我们中华民族。”

    “是这样的。”杨健岳笑着说道，“羌人，作为炎帝的后裔，在炎帝与黄帝斗争失败后，其实是最受欺负的一族。所以才有了苦羌一说。”

    “苦羌？好奇怪的说法。”李华锋说道，“难道比犹太人还苦么？”

    “哈哈哈……杨健岳笑了，”如果我说羌人，就是犹太人，你们信吗？”

    “爸，你这个论调比当初你证明玛雅人，印第安人是中国人还大胆！”杨晓茹说道，“美洲和中国的联系毕竟《山海经》等中国古代典籍有记载，而且文物考古也可以印证，更有人种外貌特征的共同之处，语言上也有类似的证据。可你现在说羌人和犹太人是一家，那按这个论调来说，耶稣也是犹太人，他创造了基督教，那你的意思是，耶稣也是东方人，他们信仰的上帝，也是咱们中国的神了？”

    “怎么不是呢？”杨健岳站了起来，拿起一块白石，自信满满地说道,“以前我还不敢相信，但这两天的发现，已经可以让我有足够的信心去提出这样一篇震撼国际的论文了。”

    “爸，你不会是想论文想疯了吧？”杨晓茹不可思议地说道，“美国德克萨斯州大学(UniversityofTexas)史徒华(DavidStuart)博士在玛雅文化“2012世界末日学说”上考古研究进展得很快是不是刺激到你了？（作者注：这条新闻我在楔子里提到了。）可是颛顼神庙的发现已经可以让你有论文可写了啊？当初要不是颛顼神庙，慕泽也不会发生那么多的事情，咱们现在可是要寻找传说中的西昆仑，要去星宿海，爸，你可别又开小差，现在可不是做你的考古研究的时候。”

    “晓茹，你不能这么说你爸。”师宗远说道，“健岳做得对，咱们这一次寻找西昆仑，是一场探秘之旅，揭秘之旅，冒险之旅，寻宝之旅，每走一步，咱们步步小心是对的，只有把事情搞通了，弄懂了，才会对咱们的这次冒险之行有帮助。”说道这里，师宗远又对杨健岳说道：“健岳，你是不是有新的发现了？”

    “是啊。”杨健岳说道，“其实，在国际考古学界早有猜想，因为犹太人曾经传说，他们来自于遥远的东方。而且，《圣经》里对上帝七天造人，伊甸园，智慧树，耶稣死而复活等的故事描述，可以在我们东方文化中找到很多相同的例子。只是一只苦于没有证据，所以这一学说不为常人所知，只是当做一种假说存在，可你们想想，咱们这一路走来的发现，羽人，羌人的白石信仰，这难道不是活生生的证据么？”

    “怎么说？”师宗远问道。

    “羌人留下了很多美丽的传说故事，其中有一篇是讲人魔大战的，不知道宗远你知道不知道？”

    “我知道，羌族最著名的文化遗产就是他们几千年来口口相传的史诗故事，其中最著名的一篇就是《羌戈大战》，传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。后来，因为备受统治者的侵略与压迫，一直向西迁徙到了现在罗布泊一带，但是在罗布泊，他们突然遇到了魔兵的袭击，于是他们只好再次长途跋涉，准备迁往四川群山之中，在迁徙途中突然被高山、河流阻挡，后又有魔兵追击。在他们边战边撤，处境艰难、伤亡惨重，面临全族覆灭的危险时，得到先祖天神阿爸木比塔救助。天神阿爸木比塔从天上扔下三块大白石，落地立刻变为三座大雪山，挡住敌兵追赶，使族人处境化险为夷。最后他们才到达了富饶美丽的“日补坝”，也就是现在的四川天府之国的九寨沟一带，得以安居乐业、繁衍子孙，延传至今。以后，羌人便把白石视为保护神。”

    “对，就是这篇故事。”杨健岳兴奋地说道，“羌族是炎帝的后裔，炎帝和黄帝斗争失败之后，他们备受欺凌，那