421章 七尸七境 (第4/5页)

算砍本尊一刀也不会可怜的成为尸体了，顶多是有些残，可以留下余念。

    余念六尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯。

    斩尸嘛，可以斩下六具。

    六具尸体合一境是问题吗？

    不是了。

    六尸合一境。

    这是七。

    余念本身算一，那是则是八，当余念应境，则是九。

    余念一境，视为相应。

    相应境。

    七尸两境，上九之列。

    以相应促成相合，称一声至尊是问题吗？不是！

    上九至尊。

    若加上其他五境，啧啧...世事好像的确有些巧合，造化、乾坤、混沌，加上混元以及鸿蒙，刚刚好五境。

    上九至尊加上五境，啧啧...真的是九五至尊了，只不过仍旧只是至尊而已，世之十位，规格太高了，七尸七境勉合十五，若能得以辅佐，或许能够润滑。

    七尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯、死骸。

    七境：造化、乾坤、混沌、鸿蒙、混元、相应、枯生。

    牛哔的境界补全完毕，顺带补全了一些那前辈所谓的斩三尸。

    【哈哈！这可真是所谓的顺带。】

    嘻嘻。

    双手叉腰，嚣张的问一句：后有来者？

    【气魄十足！】

    那是！至少目前，目空一切，前无古人！

    【了不起！】

    必须滴！哈哈！

    【你们说禁区创造的世界，是在禁区本土，还是在世界本土？】

    重要吗？

    这不重要。

    【嗯。那么下一个问题。】

    世界空有境界这么一个光杆是不够的，还需要补全一些支架。

    比如境界的作用。

    如果说实力更倾向于物质的积累，那么境界这玩意更重手段以及能力。

    境界高深者，不代表能力越强，而是多，而多的作用，在于变革。

    世界需要定理，但不管怎么说它是死的，以定死的东西掌管灵活的生命，生命可是会不服气的。

    于生而言，死者是失败者，听一群失败者的话，岂不是可笑？

    当然拉，在失败者的中间有那么一类是特殊的，它们没有失败，但同样也没有成功。

    成败与否，皆是待定。

    毕竟...鬼知道创世能不能成，梦想罢了。

    要是能成，嘻嘻！世生要遵守定理，毕竟呀，我们又不是失败的死者，我们活的好好的。

    要是失败，一切皆是虚妄，遵不遵守的那都是一个笑话。

    既然我们都是一个笑话，那么世界当然要更搞笑一些，所以境界高者，可以扭转定理。

    当然拉，扭转定理不是最为重要的，重要的是整活。

    死者怎么能骑在生者头上？

    不能忍！

    但定理这玩意一旦被逆转了，意味着它具备了境界的活性，而当高境界的家伙挂了，定理也将更加灵活。

    再者吧，我们也不知道定理是正确还是不正确，是适合还是不适合，所以呗，得准备些改变的方式，比如境界。

    但...怎么说？

    嗯......

    成败待定。

    得失自定。

    姑且算是我们和世生的一次小小的隔空博弈吧。

    世不存，一切皆是空谈，可要是世存...

    啧啧。

    世生利己损世，那我们肯定会笑呵呵的笑纳这个一世之尊。

    要是世生扭转利世，我们同样不介意世风日下。

    其实我们还是希望世生能足够给力的，这也是成败待定的另一种情况。

    我们的失败可并不意味着一切成空。

    要是世生给力，那么自然能扭转乾坤拉。

    比如我们创世失败，世界本应不存，但世生利世，所以世界勉强得以存在，那这样的世界则会具备功德。

    要是世生能这么给力，我们也不介意扶一把，来一场功德分润。

    毕竟我们创世失败，相当于嗝屁了，而世界勉活，不代表我们还能活的很滋润。

    所以届时，我们会成为一种特殊的功德状态。

    给世生分配功德这玩意，从侧面来说可以算是让世生来分食我们。

    这样的世界，是功德之世，因是勉活，一切建立在功德之上。

    要是功德消亡，也意味着世界嗝屁，因我们的失败，世界本应是不存在的。

    当然拉，要是我们不成为功德化生又是另一种情况，那就是世界灭亡，但会留下一小部分的种子，比如零星个体。

    世界不在存在，但这些零星个体因救世有功，可能会得以存活，不过这要看是不是足够幸运，或者说世界本土的意思。

    世界消亡，就算世利有功，德以庇佑，但就像无根之水一样，一旦在有限的时间内找不到寄托，两个字：玩完。

    而要是我们化生为功德就是另一种情况了。

    当我们成为了分分的功德，那么世界也将得以存在，毕竟成败与否归咎于我们，但这一世会以功德为主，因这座世界本应是不存在的