第十七章 胸怀忧民心 (第4/5页)
是一个劲地奉承金蝉，这一顿饭，比之昨日他与张道陵吃的那顿饭，又丰厚了许多，纵是金蝉向来爱惜饭菜，但肚子已饱，那些菜饭，就是只吃一半也半不到，只得对邓福连嘱咐，剩下的千万别扔，等他晚上吃。 邓福却笑而不语，见他吃好，又要奉茶，但金蝉心牵译经一事，只是辞了，又与邓福一起回转后宅，仍是董姐迎了送进佛堂。 金蝉为了抓紧时间，不肯稍息，进了佛堂，坐下就又开始译经，于是他对着译文中的缺句、断句，比照着原文，一句句地反复诵读，感觉得无误了才在那玉兰所写的帛文上写上。写完译文，就这样忙碌了两天，期间玉兰陪将军夫人来了一次，却没有多待，只慰问了下金蝉，这样一来，金蝉的译经工作干的也更快了，到了初四晚上，便已将《大悲咒》全部译完，但他生性谨慎，为防出错，初五一早起来，他吃过早饭就来到佛堂，仍是从头核对他所译的全部经文。 正核对间，只听环佩叮咚声中，玉兰已翩然而至，这次却是伊人独来。金蝉闻得香气袭人，见是只是她一个人，手中拿着一本佛经。金蝉因玉兰是女眷，是以只是抬头看了一眼，就低下头来，半点头都不敢抬，只是低头看着佛经，却又不知看着什么呢。 只听玉兰问道：“小师父，我奉夫人之命，前来看你译得如何了，可有什么需要的么？” 金蝉忙起身回道：“我已将《大悲咒》全部译完了，在这里，姑娘请看。别的什么都不需要。”说着将校对的的佛经译文递与她。 玉兰惊道：“已经译完了，天啊，你真行。怪不得将军和夫人不住地赞你呢。”说着来到桌前，伸手接过金蝉递过来的帛文，却看见金蝉双眼低垂，竟是一点也不敢看自己，不由的心中暗笑，忽又脸色一红，忙将帛文拿过来，又将手中的佛经递与金蝉，道：“这是你要的《金刚经》。”然后就到自己桌旁细看金蝉所译经文。 金蝉拿着《金刚经》，独立在桌旁，感觉站也不是，重坐回去也不是，只得转头望向菩萨佛像，心道：大慈大悲的观世音菩萨，我怎么有些心神不定呢？正踌躇间，猛看见香案下两双明亮的眼睛正看着他，似在嘲笑自己，当下心神一惊，暗道：我只是帮人家译经，何来如此心烦意乱，当下心中默念起七佛灭罪真言，这真言果有奇效，只一会他便如入定般了。
玉兰看完译文，心下大是佩服，心想她自随夫人和太后后，受她二人影响，更因条件优越，对佛家经典等涉猎颇多，对佛经体悟更是颇有心得，还曾经在将军府中与两高僧论经引据，竟难住了他们。所以才敢在太后前主动请缨，回府译经，一来到府中校译大悲咒，二来也顺便看望一下将军夫妇。如今看金蝉的译文，不但将原先译文整理的清楚正整，而且原文中许多模糊字句乃至断句都一一译了出来，字义通顺，条理清晰，不由的心下不住称是，一双妙目，不由地在暗中看了多少回金蝉。 玉兰看完，抬头见金蝉仍如入定般对着菩萨像站着发呆，不由地扑哧一笑，叫道：“金蝉小师父。” 听到玉兰相唤，金蝉如梦初醒般，转身回道：“姑娘有何吩咐？” 玉兰问道：“我想问金蝉小师父，我看你这译文，较之原本，还要丰富许多，看来你对梵文研究的很有心得啊，难道你到过天竺不成？” 金蝉回道：“小僧并未去过天竺，只是我在清凉山大孚灵鹫寺出家时，来过一个天竺高僧到我寺挂单，见我好问，就教识了我梵文读写，是以我才识得。” 玉兰点头，道，“是这样啊！对了，金蝉小师父，这一段，我看时很难理解，你能给我讲讲吗。” 金蝉道：“这个、这个，只是我所学的梵文并未常用，是以不知道解释的对不对，有不妥之处，还请姑娘指教。” 玉兰却道：“金蝉小师父过谦了，你能不能从头赐教，给我讲讲这部经。这样的放在，有什么不明白的，我也好当面请教，回到宫中就可以借花献佛了。免得到时候太后问了，我却不知如何解释。” 金蝉无奈，只得走到她桌案旁，看着她手中所持的佛经。边看边对玉兰说道：“我自经中得知，这大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，据经中记载，当时的观世音菩萨位在无量佛会中得佛祖授此咒后，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。所以观世音菩萨为此咒亲自受持，并传与世间，如世人所诵持而不废忘，则可常以莲花化生佛前。此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力量。” 玉兰听了默默点头，思索了一会，又抬头问道：“请问金蝉小师父，这《广圆大悲咒》中，反复提到‘相貌’二字，我着实不解，我曾听高僧说佛法中所说的‘无色无相’乃是指修为境界，为何此文中却是极为看重‘相貌’呢？” 金蝉听了，也不禁抬起头看了玉兰一眼，只见她眉如翠羽、脸若桃花、肌似羊脂、鬟堆金凤，直如画中的飞天仙女一般，登时心头似小鹿撞般慌乱，慌得又低下头去，低声道：“一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。” 玉兰听了，大悟道：“啊，我明白了，此“相貌”非彼“相貌”啊。”她又指着“观世音菩萨予以启导：‘大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。’”这段话道，这么说这些话才是经文中所指的‘相貌’的真正含义了？” 金蝉见她如此好学聪明，也点头称是道：“观世音菩萨在此处所开示的“相貌”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。这也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。至于姑娘所讲的人之“相貌”，对于我们出家人来说，乃是“臭皮囊”一般。” 玉兰听了，噗嗤一笑，喜道：“你这么一讲，我总算是明白了，可怜我还在傻想在“世相、法相、众生相”中求一究竟呢。” 玉兰说完，又细细地看了一会，又指着文中《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中广大圆满四个字下方一个“*”形符号道：“金蝉小师父，这个符号是什么意思啊？” 金蝉看到她指的那个“*”形符号，回道：“这个符号我也很奇怪，但我从上下文中译了时，却又不影响句中含义，不知这里有个如此的符号是什么意思，或许是译者在此想强调什么，特意标注的吧。” 玉兰听了笑道：“是这样啊，反正不影响我读经就行，我