第三百零二章 七国论！（上） (第1/3页)

    第303章七国论！

    “更法。”嵇恒轻语一声，脸上露出一抹笑意。

    “先生为何发笑？”扶苏好奇道。

    嵇恒摇摇头，淡淡道：“我笑的是始皇终究还是反应过来了，或者说终于再度下定了决心，大秦立国之后，始皇曾一度陷入到自我迟疑，态度反复，继而大政方面多有偏失，眼下重新定下神来，却是殊为不易。”

    “对于更法你其实当有所理解。”

    “也的确是你猜测中的更法，便是《商鞅书》中的《更法篇》。”

    “至于《商鞅书更法》里面的内容，你其实比我看的更多，我也就不多赘述了。”

    “更法更法，重点在更！”

    “何以更法？”

    “便在于天下需要做出改变，所以才要顺天应时进行变更。”

    “如此回复，你恐不甚理解。”

    “也罢。”

    “我便将此事拆开细说一番，简单的引经据典，你其实并不太容易理解，我便以七国为例，为你拆解一二更法的重要及更法的意义，还有便是更法的必要性。”

    “对于六国灭亡，天下大体有这几种说法。”

    “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”

    “还有说六国是亡于战略失误，认为六国为争小利互相残杀，致使秦国多去韩魏占据中原腹心，使得六国没有抗秦基础而灭亡。”

    “还有归结于是六国没有坚持苏秦开创的合纵抗秦之道。”

    “诸多说法，实则都是表层。”

    “在我看来。”

    “灭六国者，六国也，非秦也。而日后族秦者，秦也，非天下也。”

    “内因才是各自覆灭的根本。”

    “而‘变法’则是贯穿整个战国时期。”

    “也是六国灭亡之根本。”

    扶苏心神一凛。

    他正襟危坐，目不斜视，安静等着嵇恒讲解。

    他知道。

    嵇恒今日的这番见解，恐才是始皇传回‘更法’二字的真正意图。

    他又岂敢生出半点疏忽怠慢？

    嵇恒负手而立，淡淡道：“韩国盛于变法，同样亡于变法。”

    “韩国以忠直族群而闻名天下，却又以术治亡国，实乃天下异数也。”

    “在此之前，你需明白一件事，战国大争之世，一国主体族群之风习，对国人国风有着决定性的影响，而韩国在战国之初，却是与后期韩国有着截然不同的风貌，战国之初，韩国有着强劲的扩张活力。”

    “颍川、南阳，夏人之居也，政尚忠朴，犹又先王治遗风。颍川敦厚。。。。。。南阳任侠。故，至今谓之夏人。”

    “战国初的韩国是以三代中的夏人自居的。”

    “也是一个忠直族群。”

    “然大政之世，魏国率先完成变法，随着李悝变法后，魏国的迅速强大，而三晋相邻，当此之时，魏国多次攻打赵韩，三晋冲突骤然加剧，再此之时，韩国主动求变，因而有了世人皆知的申不害变法。”

    “申不害是法家术派名士，也是术治派的开创者。”

    说到这。

    嵇恒有意停顿了一下，随后才继续道：“术治之所以能归于法家，原因在申不害的术治以承认国法为前提，以力行变法为己任，然术治派真的是法家吗？”

    “当是非也。”

    “当时术治只是为天下士人看做法家而已。”

    “究其实，术治派与当时真正的法家主流商鞅，两者有着尖锐冲突与重大分歧。”

    “分歧之根本。”

    “法家主流主张唯法是从，术治派主张以实现术治为变法核心。”

    “术治者何？”

    “督察臣下之法也。”

    “即是整肃吏治并保持吏治清明而方法手段也。”

    “所以名之以‘术’。”

    “就实而言，术治的理念根基发自吏治的腐败与难以查究，且认定吏治清明是国家富强民众安定的根本，如此理念并无不当。”

    “然此间要害便是术治变法后出现了扭曲变形。”

    闻言。

    扶苏脸色微微一变。