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    辨”；集注残本引“政”作“正”。【】

    〔一七〕晏子春秋内篇问上景公问明王之教民何若章：“古者，百里而异习，千里而殊俗，故明王脩道，一民同俗。”

    周、秦常以岁八月遣輶轩之使，求异代方言，还奏籍之，藏于秘室〔一〕。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者〔二〕。蜀人严君平有千余言〔三〕，林闾翁孺〔四〕才有梗概之法〔五〕，扬雄好之，天下孝廉〔六〕卫卒〔七〕交会，周章质问〔八〕，以次注续，二十七年，尔乃治正〔九〕，凡九千字，其所发明，犹未若尔雅之闳丽也，张竦以为悬诸日月不刊之书〔一0〕；予实顽闇，无能述演，岂敢比隆于斯人哉〔一一〕顾惟述作之功〔一二〕，故聊光启之耳。

    〔一〕意林、文选七命注、又颜延年曲水诗序注、文选曲水诗序集注及任彦升宣德皇后令集注、事类赋五引俱无“岁”字，御览七七九、职官分纪四五引有。“遣輶轩之使求异代方言”，意林作“遣輶轩使者采异代方道藏本误“芳”言”。七命注、曲水诗序注及集注、宣德皇后令集注引无“遣”字，书钞四0、御览引有。“求”，书钞、分纪、事类赋作“采”，御览、全后汉文作“采”，拾补引孙曰：“文选颜延年曲水诗序注引此作采器案：六臣本作“采”，七命注作采器案：宣德皇后令集注作“采”，意林同。”事类赋引“代”作“俗”，臆改。“还奏籍之”，御览、分纪引无“

    籍”字。“藏于秘室”，意林、七命注、事类赋作“藏之秘府”。器案：说文车部：“輶，轻车也。”文选吴都赋：“輶轩蓼扰。”李周翰注：“輶轩，轻车也。”异代方言者，异谓异语，代谓代语。方言十云：“皆南楚、江、湘之间代语也。”郭注：“凡以异语相易谓之代也。”又十三注：“鼻、祖，皆始之别名也，转复训以为居，所谓代语者也。”事类赋引作“异俗方言”，所谓不知妄作也。奏籍者，据扬雄答刘歆书：“尝闻先代輶轩之使，奏籍之书，皆藏于周、秦之室。”郭璞方言序：“盖闻方言之作，出乎輶轩之使，所以巡游万国，采览异言，车轨之所交，人迹之所蹈，靡不毕载，以为奏籍。”奏籍，盖谓奏进之簿籍，御览、分纪无“籍”字，非是。秘室者，汉书艺文志：“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”注：“如淳曰：刘歆七略曰：外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府。”则秘室又称秘府也。

    〔二〕意林作“及嬴氏之亡，遗弃殆尽”。

    〔三〕道藏本意林“千”作“十”，误。戴震方言疏证曰：“案常璩华阳国志：高尚逸民严遵，字君平，成都人。又云：严君平经德秉哲。汉书地理志：后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。又王贡两龚鲍传：蜀有严君平，博览无不通；扬雄少时从游学，蜀人爱敬，至今称焉。严遵即庄遵，汉显宗孝明皇帝讳庄，始改为严。扬雄法言开明篇：蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也。吴秘注云：庄遵字君平。洪迈容斋随笔以法言不讳庄字，何独至此书而曰严不知本书不讳而后人改之者多矣。此书下文蜀人有扬、庄者，不改庄字，岂独习于严君平之称而妄改之与”

    〔四〕意林“孺”下有“者”字。拾补云：“华阳国志：林闾，字翁孺，临邛人，扬雄师也。”戴氏疏证曰：“案广韵：林闾氏，出自嬴姓。文字志云：后汉有蜀郡林闾翁孺，博学善书。而华阳国志乃云：林闾字公孺，临邛人，扬雄师之。见方言。又云：

    林翁儒训诰玄远。似以为林姓闾名，且公孺、翁儒，讹舛互异；据此书，林闾定是复姓。”钱绎方言笺疏云：“案王应麟姓氏急就篇云：汉扬雄书：林闾妇，蜀郡掌氏子。其误与常璩同。”

    〔五〕钱绎笺疏曰：“方言卷十三云：梗，略也。注云：梗概大略也。张衡东京赋：故粗为宾言其梗概如此。薛综注云：梗概，不纤密，言粗举大纲如此之言也。后汉书杜笃传云：故略其梗概。李贤注：梗概，犹言粗略也。左思魏都赋云：时梗概于滮池。声转而为辜较，孝经云：盖天子之孝也。孔传云：盖者，辜较之辞。刘炫述义云：辜较，犹梗概也，孝道既广，举其大略也。”

    〔六〕汉书武纪：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。”颜师古注曰：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”武纪又载：“元朔元年，有司奏议曰：今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”北堂书钞设官部引汉官仪：“和帝诏曰：大郡口五十万，举孝廉二人。”后汉书和纪：“永元十三年九月诏：其令缘边郡口十万以上，岁举孝廉一人，不满十万，二岁举一人，五万以下，三岁举一人。”案后汉书丁鸿传：“时大郡口五六十万，举孝廉二人，小郡口二十万，并有蛮、夷者，亦举二人，帝和帝以为不均，下公卿会议。鸿与司空刘方上言：凡口率之科，宜有阶品，蛮、夷错杂，不得为数。自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人，不满二十万，二岁一人，不满十万，三岁一人。帝从之。”和帝诏盖即据丁、刘之言。续汉书百官志五：“郡太守、王国相，本注曰：岁尽，遣吏上计，并举孝廉，郡口二十万举一人。”当时名额分配比例，亦随时随地而异宜；举二人或举一人，则俱谓举孝与廉各二人或各一人，安帝永初二年诏所谓居乡里有廉清孝顺之称者，亦分别言之，故曰兴廉举孝，非谓孝廉为一人也。岁尽者，刘昭注补引卢植周礼小行人“秋献功”注曰：“计断九月，因秦以十月为正故也。”又后汉书顺纪载：“阳嘉元年冬十一月辛卯，初令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。”则举孝廉又有限年之制也。又案：意林、书钞七九引傅子：“闲岁察举孝廉而上之，皆是九州百郡之士，风异俗殊，所尚不同。”则扬雄之所