第33节 (第2/3页)

〕，而其枝别叶布，繁华无已也。

    〔一〕礼乐记有乐器章，前既明之矣，张揖上广雅表：“叔孙通撰置礼记，文不违古。今俗所传三篇尔雅，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考。”然则礼记中不仅乐器一篇取自尔雅也。公羊宣公十二年注：“礼：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。”说文引此四句亦作礼，乃尔雅释水文也。孟子万章下：“帝馆甥于贰室。”赵注云：“礼记：妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。”乃尔雅释亲文也。白虎通三纲六纪篇：“男子先生称兄，后生称弟，女子先生者为姊，后生者为妹。”称礼亲属记，乃尔雅释亲文也。应氏本书此篇后籁条引礼乐记，亦见尔雅释乐也。

    〔二〕此句：原止作一“上”字，拾补曰：“疑止字，当云

    止其名也，文有脱误。”器按：尔雅释乐：“所以鼓柷谓之止。”郭注：“止者，其椎名也。”今从卢校补正。

    〔三〕说文：“柷，乐木空也，所以止音为节。”周礼小师郑司农注：“柷如漆筒，中有椎。”疏引尚书郑注：“柷，状如漆筒，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。”吕氏春秋仲夏纪高注：“柷如漆桶，中有木椎，左右击以节乐。”广雅释乐：“柷象桶，方三尺五寸，深尺八寸，四角有升鼠。”释名释乐器：“柷状如漆桶，柷如物始见柷柷然也。祝，始也，故训柷为始以作乐也。”尔雅释乐郭注：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底挏之，令左右击。止者其椎名。”

    〔四〕益稷文。合谓合人声与乐声。止节谓合始终而言之。

    〔五〕拾补曰：“御览有有字，下句亦同。”器案：文选张景阳七命注引无“有”字。

    〔六〕白虎通礼乐篇：“声五音八何声为本，出于五行；音为末，象八风。故乐记曰：声成文，谓之音；知音而乐之，谓之乐也。”

    〔七〕淮南原道篇：“音之数不过五，而五音之变，不可胜听。”与此微异。

    〔八〕由，通犹。

    〔九〕汉书艺文志：“歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略”师古曰：“六艺，六经也。”

    琴

    谨按：世本：“神农作琴。〔一〕”尚书：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。〔二〕”诗云：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。〔三〕”雅琴者，乐之统也〔四〕，与八音并行〔五〕，然君子所常御者，琴最亲密〔六〕，不离于身，非必陈设于宗庙乡党，非若钟鼓罗列于虡悬也〔七〕，虽在穷阎陋巷，深山幽谷，犹不失琴，以为琴之大小得中，而声音和，大声不喧哗而流漫〔八〕，小声不湮灭而不闻，〔九〕适足以和人意气，感人〔一0〕善心〔一一〕。故琴之为言禁也，雅之为言正也，言君子守正以自禁也〔一二〕。夫以正雅之声，动感正意，故善心胜，邪恶禁；是以古之圣人君子，慎所以自感，因邪禁之适，故近之闲居，则为从容以致思焉〔一三〕，如有所穷困，其道闭塞，不得施行，及有所通达而用事，则着之于琴，以杼〔一四〕其意，以示后人；其道行和乐而作者，命其曲曰畅〔一五〕，畅者，言其道之美畅，犹不敢自安，不骄不溢，好礼不〔一六〕以畅其意也〔一七〕；其遇〔一八〕闭塞，忧愁而作者，命其曲曰cao，cao者，言遇灾遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不失其cao者也〔一九〕。伯子牙方鼓琴，钟子期听之，而意在高山，子期曰：“善哉乎，巍巍若太山”顷〔二0〕之间而意在流水，钟子又曰：“善哉乎，汤汤若江、河”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足为音者也〔二一〕。今琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也〔二二〕。

    〔一〕史记乐书正义、初学记十六、乐府诗集五七并引世本此文。说文：“琴，神农所作。”御览五七七、路史后纪三注引扬雄琴清英，初学记十六、御览五七九、路史后纪三注引桓谭新论，书钞一0九引傅玄琴赋序，并以为神农作。

    〔二〕陈寿祺尚书大传定本云：“尚书无此文，盖出书传。”皮锡瑞疏证曰：“礼记乐记：昔者，舜作五弦之琴以歌南风。注：

    南风，长养之风也，以言父母之长养己，其辞未闻也。正义：案圣证论引尸子及家语难郑云：昔者，舜弹五弦之琴，其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。郑云其辞未闻，失其义也。今案马昭云：家语，王肃所增加，非郑所见；又尸子杂说，不可取证正经，故言未闻也。”今案：乐府诗集五七引扬雄琴清英：“舜弹五弦之琴而天下化。”应说义又本此。

    〔三〕小雅鹿鸣文。

    〔四〕拾补曰：“雅，初学记十六、类聚四四引无，案当有。”器案：孔本书钞一0九、御览五七九引亦无“雅”字，又书钞引“统”作“纪”。

    〔五〕书钞引“并”作“兼”，又引此句下有“由君臣之相得”句，初学记同卷另一条引作“与八音并行，君臣以相御”，类聚作“与八音并行，君臣以相御也”，御览同卷别引作“与八音并行，君臣以相御也”。初学记、御览引此条，俱与“君子所常御”条别行，则应氏原书自有“由君臣之相得”或“君臣以相御”句，承“与八音并行”句下，移录者以与下句“然君子所常御者”相似，遂夺之耳，而不知下句“然君子”云云，正紧承上句为言，然犹然则也，拾补以此为“君子所常御”句异文，非是。

    〔六〕说苑修文篇：“乐之可密者，琴最宜焉。”

    〔七〕拾补云：“此二句御览作非若钟鼓陈于宗庙，列于悬也。”器案：初学记亦与御览同。

    〔八〕“喧哗”原作“哗人”，拾补依初学记改作“喧哗”。器案：御览、天中记四二亦作“喧哗”，今据改正。慧琳一切经音义八0引嵇康瑟赋：“不喧哗而流漫。”案：荀子乐论：“乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。”说苑反质篇：“钟鼓之乐，流漫无穷。”文选嵇康琴赋：“纷以流漫。”李周翰注：“涩、流