第三章 云海翱翔 (第3/4页)
月山河同游，将心置于一处，则可无事不成，立于不败之地。 如果我一味不放下这段情感算作我的私心， 如果我最终选择不打扰萧月算是我的私心， 如果当初萧月离我而去亦可称作我的私心， 如果我追寻一生却无缘可续亦是我的私心， 那么我与佛法之缘份便不知又该何从谈起。” 智明大师说：“佛法之缘，是无上道法，求的以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。 诸子百家，对于救民，各有其法。法家思想可谓王者之法，但所求的不是终极涅槃法门。 王者之法，执行不怠。王者之法，以武止戈。 它无法求得心性空明，但亦可济世救民于水火。 施主的品格，犹如光风霁月， 施主的胸怀，好似云天大海， 施主的思量，宛若皓月繁星， 施主的豪情，正像当空烈阳。” 林仁皓说：“大师谬赞了，晚辈只是专一虔诚的功夫罢了。我虽爱法家学说。但我也相信，佛法所言的缘才能真正渡我魂灵。” 智明大师说：“施主无需心痛，正如您方才所言一般。以您的力量，可以撬动霜寒银行，进行强大的资本狙击，同样可以求得一缘，但您却不愿选择此番方法，老衲不知这又是为何呢？” 林仁皓说：“站在举行婚礼教堂的门外时，我就已了悟：行王者之法，求的是护国佑民，为的是造福苍生，绝不是为了一己之私。 当初吴三桂修建了诸多庙宇，云南所有供养有神像的庙宇他都大力捐赠金银，所有的宗教圣地无论是佛、道，他都热爱、信服、虔诚拜跪。 他大赦牢狱，宽宥黎民百姓，乐善好施，常常帮助遇到困难的人。 他减轻人民的负担，轻徭薄赋，严惩贪墨，奖励田耕，兴修水利，曾造福一方百姓，为他们带来了福祉。 可是他始终逃不脱来自于良知深处的，对自己身为明臣却投降满清甘为叛臣的内心谴责。 我四海漂泊，肆意翱翔，看到众生皆苦，欲海沉浮。 心中的痛楚亦减少许多，这次前来向大师问道，只为求得一个心安。 我彻悟过庄子的道统，明白没有一切圆满，掌控一切的终极法门。” 智明大师说：“施主所言所悟，意境开阔雄浑，不拘佛法形式，不受规则束缚，纵观千年历史，傲视诸子百家，彻悟中古文明，遍历九州五岳，仅凭个人顿悟，能有此番体悟，确实殊为不易。 我观施主，已经踩到得道的门槛，进则得道，退则凡尘。 只是要跨出这一步，难如登天。 施主偏爱王者学说，一心为民带来福祉，却难以求得自身的福祉。 施主拥有着常人所不具备的王者之气，行王者之法，思千秋社稷，开万世太平。 思量之广，思虑之深，思考之细。 可谓广博，可谓纯熟，可谓可贵。 您协助经营的连锁咖啡店，庞大的私募基金会若行善事，造福黎民，则可获得更多心安。 您的缘份，无论是与佛教的，还是与姻缘的，皆在您的一念之间。 您的私心，已经超越了世人的小我，到达大我无我之境。 您的作品，一直在为世人带来福音，却又能为他们敲醒警钟。 施主已知，世上尚无圆满。 正如您对道家的彻悟，已了然世上并没有真正统摄一切的终极法门。 人们对于这个终极法门趋之若鹜的苦苦追寻，这亦正是他们无法彻悟此法门求得圆满的原因所在。
因为，人的心中还有妄图掌控一切的执念与私欲，这与大道的精神相互违背。 施主勿忘，切记永铭。 大爱无爱，大道无形。 大法无法，大缘无缘。 佛虽能渡，众生苦厄， 佛却难渡，自身悲楚。 苦海无涯，回头是岸。 执念归息，立地成佛。” 林仁皓说：“感谢大师的开示，能踩到得道门槛，已是我一生之幸事。我只愿穷尽一生，寻得我的缘分。” 智明大师说：“施主不同于凡夫俗子，天眼已开，慧根独具，灵敏聪颖，博学广识，友满天下，四气均一。 一生既可做大有为之人，著书立说，王行天下，造福苍生。 又可精习佛道，遁入空门，习得真经，可修涅槃，入证无我。 至于您最后的选择，仍需历练后再做定夺。” 听到这里，一旁沉默许久的钟昊心里猛然一震，他终于忍不住了，连忙问大师：“大师，仁皓究竟是哪四气均一呢？” 只见智明大师微笑着说：“ 王者之气，可统御八荒，纵横捭阖，此乃王气。 贵静之气，可修得心安，无处不宁，此乃贵气。 锐意之气，可统帅三军，威震八方，此乃杀气。 执一之气，可托付终生，相守不离，此乃痞气。” 钟昊说：“大师，我有点不明白，为什么您说林仁皓有痞气呢？” 智明大师说：“依我看来，您并非信佛之人，您恐怕是被这位林施主强行拉过来的礼佛吧？ 方才林施主还和我提到了盛源咖啡的商业布局些许的不合理。 林施主这些年四海翱翔的奔波与彻夜不眠的奋笔疾书，其实都是为了证明，他为自己心中最珍视的缘已然所作了一切可能的努力。 林施主这种努力的痞性，住于身中，游击身外，他无法觉察。 这种痞性，处在王气之下，却又在佛法之上，只因佛法无边，佛法是一切缘起的无上法门。” 听完大师的开示，钟昊与林仁皓都十分惊叹与感慨。 钟昊脱口而出：“您真不愧是是大师，这世上真是再没有人能比您更了解仁皓