神奇的五华山（二） (第4/6页)

水迹似的佛像磕头、烧香。附近有灾有难的人听说这里有个菩萨，也来向隐龙桥祈祷。平铺有一位妇女，嘴巴上生了个肿毒，在这里烧香，在桥下舀了些水回家洗涤，居然将那肿毒洗得掉下一块骨头来；以后，就痊愈了，只不过嘴巴歪了一点。这个人没几年还活在世上。还有个人，因为男女关系，被人戳了十二刀，鼻子被割得挂着。他家里人也来烧香磕头，代他求乞，舀水回家洗涤，居然也洗好了。这样，大家都说“隐龙菩萨显灵”，名声大震。来烧香磕头的人多得很。渐渐的，很远的地方也有人专程前来求乞，有南京方向也有徽州方向的；其中有坐轿的也有骑马的。当时拦桥建了个房子，像亭子一样，四周没墙，先是盖的草，后来还盖上了瓦。桥下菩萨像面前拦涧沟挡了三块木板，供人们磕头祈祷；从桥上到桥下的旁边放着一口大锅，算是香炉。香客们的大香小香，直接往大锅里香堆上扔。这些香大的有半人高，还有吊香、大盘香用竹篙子悬着烧，前后延续约一里路，一天到晚香烟缭绕。许多人送来旗杆，先两根并排一栽，后来太多了，就一根靠一根地蓬起来，一直从隐龙桥“蓬”到了撵子山边上，约五十米长的地方，都蓬起了旗杆，真是多得不可胜数。旗杆是用小松树做的，一送就是一对，三米左右长，七八寸粗，上面用小木板做个四方盒子，盒子两头各挖个圆洞，旗杆顶上还留着一撮青绿色的松毛，算是“万年长青”。有两个吹鼓手，来了香客就吹喇叭。人家丢的香钱也被他们收了。丢香钱一般是一百块两百块，也有丢一千两千的，最多的也就一万两万。当时，一百块只是现在的一分，一千块就是现在的一角，一万块才是现在的一元。可见，当时来烧香的，多是穷苦百姓。尽管这样，那吹喇叭的一天收入也不少。因为香客多，桥两头许多人在露天下做小生意。做生意的人一个接一个，就像一条街，和烧吊香的一样，也延续了一里多路长；还做了两个茶棚子，既卖茶又卖饭。这些做生意的人都能赚些钱。

    这样持续了三四年。四老爷（新四军）见太轰动了，大约不利于他们活动。一个晚上，放火烧掉了桥上的房子，香客们送的旗杆也被烧得尽光。那天烧房子时，两个吹喇叭的人吓得躲进了王玉来家的灶间里。此后，香客少多了，但是还有个拽子（手和胳膊残废的人）守在茶棚里，收点零星香钱。有天晚上，那拽子不知道怎么搞的，失火烧掉了棚子，他只好回家去了。之后，烧香磕头的人就渐渐地少了，隐龙桥还恢复了原来的清净。

    本文2362字，整理于二○○七年一月十二日

    为您导游

    ——五華山景点

    俗话说“天下名山僧占多”。当您阅读了以上的文章后，对五华山厚重的佛教文化和她在佛教史上的地位会有初步的认识了。您一定会认可：五华山佛教历史不仅悠长，而且光彩夺目。因此，对五华山会有感情了。尽管因为历史的原因，山上许多古迹已经不复存在，可是，作为“名山”，她依然没有失去应有的地位。在这个基础上，我愿意做您的导游，与您一起游览五华山的名胜景点。这样，不仅会加深您旅游的兴趣，而且还会让您更加容易体会到“神奇的五华山”实在的内涵，理解其所以称之为“神奇”的了。

    总概

    五华山名胜景点名称

    地设五峰胜景和，青龙昂首顶天锅。

    青狮白像充门卫，神犊灵龟比上坡。

    雅韵悠扬响水洞，怡神养目泛粼波。

    百丈巍峨惊石壁，千寻飘渺览江沱。

    观音岩上瞻三绝，地藏塔中仰一多。三绝：指以山体自然石壁为墙、凿佛龛、雕佛像，一多：指地藏王佛塔三层四方都有地藏王像

    无意井中横木影，有心泉底识鱼梭。传说杯渡建庙时，所用木材均出自金鱼泉中，现在无意中还能看见木材的影子、现在泉流中有金鱼游动

    仙人靠背遗颅枕，和尚诵经念弥陀。

    碧霄际月压群峰，桂月晨曦别样红。传说桂月峰上有丹桂，是别具一格之桂

    鸣磬峰顶生紫气，麓溪行道叹峥嵘。

    宿猿归虎神仙洞，白像青狮奥妙中。

    金鱼卓锡喷云雾，西山凤凰吐玉泓。

    地茔太子呼天子，桥藏太子号隐龙。

    上马石墩留古迹，山门朱氏话遗踪。本来是上马踏脚用的石头，现还在上马自然村大塘拐土地庙旁

    龙溪虎溪桥不见，御书单传阁俱空。御书阁，单传阁续修于宋，火毁于明朝

    和尚冲僧皈杳远，寺冲俗化与民同。和尚冲即堰塘村民组所在地，当时是和尚聚居的地方、寺冲是是水库下学屋王家村一带的地方，当时都是寺庙

    杨汉荣诗文，方时学注释

    五峰拱合的五华山

    五华山的神奇特点，是五座山峰都在这里隆起，形成了五峰拱合的形态。于是，这五座山峰拱合着的山脚下，成了稀有的好地形。加上这里风景秀丽，景点独特，早在两千多年前晋朝的时候，佛教传人中国时，这里就有了佛教寺庙。此后，印度高僧杯渡来传播佛教时，选定了这块宝地，广建庙宇。于是，这里的佛教不断发扬光大，地藏王在九华山登坛以后，五华山便成了佛教胜地“江东第二禅林”。

    这五座山峰，人们根据它的地理位置和形状特征，分别被命名为桂月、行道、紫气、碧霄和鸣磬峰。这些名称的含义，很明显，都是有着很浓厚的佛教痕迹。剖析这些原因，我们更能了解五华山的佛教文化之悠远与厚重。

    这五座山峰的排列，站在龙溪桥上看，面向东北，顺序往西南，再向东南旋转，第一座山峰是桂月，第二座是行道峰。行道峰是五座山峰中最矮小的一座。第三座，也是最西边的山峰，是紫气峰。挨着紫气峰西南的是碧宵峰。碧宵峰是五华山最高、也是最大的山峰。他的主峰叫望江坨，海拔是279米，古称二百八十丈。279米虽然不算高海拔，可是，这里的地平面海拔也不高，它就显得挺拔而巍峩了。站在望江坨上，晴朗的天气，可以看见十多公里以外的浩淼长江。碧宵峰往东是五峰之一的鸣磬峰。鸣磬峰外边有一座小山，叫做拜台山。因为它的位置在太子坟正南面而得名。鸣磬峰与桂月峰隔着五华山山冲相望，是五峰中南北两侧最东边的山峰。

    这五座山峰，从东北围向了东南，使这里成了五峰拱合、中间共一处平地，即五座山峰的山脚都在这里的奇特地形。这便是五华山的地势所以能够著名的主要原因。

    各处景点

    ——主要根据杨汉荣先生辑录的资料撰写

    在这里，我将自告奋勇地为您游览五华山，做一番导游工作了。

    盘上盖

    这是进入五华山旅游区的第一个景点。这里虽然没有了“如云如盖”的古松，却也还郁郁葱葱。相传，地藏王在五华山讲解佛经时，有一个魔怪天天去听讲，听过以后，就到这里盘踞在松树上休息，人们不知道它是什么东西，因此叫不出它的名字来，只见它常常盘踞在松树上，