第 105 章、原始玉女山 (第2/2页)

、农民、学生。说一声‘举办诗歌会’或是‘比赛’，只要有十分之一的人诗兴大发，一次不来个一大批才怪。您不选一选，岂不良莠不分，鱼龙混杂？”

    爱怜春插嘴：“母亲的诗词有五千多首；三姐有二千多首；质量都很高，要全部入集！”

    坴玉：“是。”

    爱怜春：“紫牡丹（陆天琼）曾言，她在写金江鼓词《龙女血泪传》,七言句，预计三百句以上。红牡丹（李金珠艳）的‘长赋’《少女活殉葬》，一万多字。诗文妹的句，质量公认的，现在就有三千多首。倘若是不少姐妹的诗词都很多、或很长，就太……不过，像‘二十四史’那样，也可以悉数容纳。”

    李开春：“我是顺口溜，离诗差九坵，极少能入集，姐们不必忧。”

    福寿春：“哪个忧？是喜呀！”

    国园春一向不擅于发言，发抒感慨：“我说：我们应当像母亲一样，喜欢女儿多。除母亲、师傅、长辈和三姐的诗，全用而外；其余成员的诗作，立个标准，达到标准才入集，就行了。”

    小神女：“唔！这个办法要得。以后组织一个评委会。对每首诗进行无记名投票，得有三分之二票者，入集。”

    坴玉：“不！应该一票否决。那才有质量。”

    姐妹们齐声：“好！”

    小神女：“下面我谈：第六部书。”声音顿时变得悲凉凄楚，说：“三妹曾经给我讲：母亲有个愿望，要改进历史课。”

    福寿春点头。

    小神女：“三妹在大学，经过查证材料，调查研究和深思熟虑，形成一个打算。她说：金江地区，由于地形支离破碎，生产力发展各不相同，尤其是皇家历来管理不力等原因，至今存在着：玉女山原始公社；铁梁奴隶制；亿家村封建制；巧城镇、忙牧场镇资本主义……”

    福寿春插嘴：“那金谷镇，乱七八糟，到处是盐豆干摊子，算什么？”

    小神女：“算是无政府主义，也算是资本主义萌芽。”

    坴玉：“唔！与我想的雷同。”

    小神女：“三妹说：这四种社会，是人类社会发展到顶点‘最美好社会’必经的历程。在地图上看不到的铁梁、金江一带，竟然成了这四种社会的缩影：‘社会博物馆’。”

    福寿春插话：“是名符其实的‘历史博物馆’。”

    小神女：“三妹讲：趁现在这四种社会，还活生生地存在；而且‘菊记’巾帼，绝大多数来源于这些社会，应该比别人认识深刻。”

    坴玉：“是。”

    小神女：“三妹就打算：一方面自己身临其境，去工作、去体验；一方面发动姐妹们，用报导文学形式，实事求是地描写自己的传记。”

    坴玉：“好哇！”

    小神女：“然后编辑成一部长篇小说。”

    七仙女暗说：“三姐真能想啊！。可叹！她逝世了。”心里不禁一酸……

    小神女：“人们读这部长篇小说，能了解四种社会的性质，特征，起源，发展，没落的必然规律；就能更认清最美好社会，必然取代这四种社会的基本原理。”

    阿非利加：“嗨！这就帮了学习历史的大忙！”

    小神女：“三妹目的是：通过艺术的形式，阐述历史沧桑。从而使姊妹们、亲朋们，向往最美好的社会，并为之奋斗。”

    阿非利加：“极好！”

    小神女：“昨夜我想了很久：我们要继承三妹的遗志；按照三妹的计划，她要‘组织菊园女，创作一部巨著’：《社会沉浮》,又名《沧桑》,共计五卷。”

    阿非利加：“好！”

    小神女：“三妹说：‘每卷以一种社会为背景’；故事、情节各自独立，互不牵涉。”

    阿非利加：“对！”

    小神女：“第一卷，原始社会的《玉女山传奇》，三十万字。李开春、卢贤巧执笔……”

    李开春：“哎呀！我虽然赞同。但是由我执笔，我觉得不妥！我是擅长顺口溜，偶尔才有短句诌。不伦不类写长篇，行家一看要摇头！就是说：神女大姐琴命题：指拨二月写传奇。顺口溜写长篇事，怕把大牙笑脱离。”

    小神女：“不在于您用什么形式。能用短句顺口溜构成长篇表达，更有趣味性。”

    阿非利加：“母亲《金汤赋》的说白，就全是顺口溜。”

    李开春：“那我就先写几页，给大家看了再说。”

    小神女：“内容是……”脑子里浮现：梯田中一群美女在插秧。说：“玉女山的妇女都很美丽，所以古来被称为玉女山。”

    心里浮现：大田集体劳动。说：“玉女山的人民，同生死，共患难，同劳动，同享受，利益均沾。无压迫、无剥削，一律平等。自古以来，过着既难发财，也饿不死的生活。”

    想起玉女山人集体练武功。遭到贺老六霸匪，围攻玉女山。玉女山人奋起反击。说：“玉女山人不惹外人，但经常被外人袭击、进攻。饱受四周‘皇匪、霸匪、土匪’的侵扰。因而，他们全民皆兵，锻炼得特别能战斗。”

    脑子里浮现玉女山的山势：说：“玉女山是‘菊派’的发源地。玉女山地势巍峨、复杂、险要，易守难攻。”