第一百二十章 丙寅年冬月十四（十九） (第2/7页)

一把用餐巾纸包裹的不锈钢汤匙。除去餐巾纸，李笑梅就用汤匙挖着地瓜去里面冒烟的金黄色瓜rou吃。

    逼格这东西，往往是天生的。他的吃相很斯文，始终挺直胸膛，即使俯身，也尽量不弯腰，整个上半身如同一块笔挺的木头，显得沉稳而庄重，随意而带着优雅。

    他动作幅度很小，极其有韵律感，当汤匙入口，李笑梅细嚼慢咽，眉毛一扬，对一脸蛋疼表情的圣约翰矜持的颔首为礼。书呆子即便是吃地瓜这样的食物，也是能表现得像是在五星级酒店里，上流社会宴会吃松露品红酒的贵族范儿，也不知道他是从哪里学来这些的。

    而这一切，就像是故意气圣约翰一样，这个十字教代理人不用对比自己的模样，都觉得有些丢脸。

    “你故意的是不是？”

    “哪有，我最近在学某个种族的礼仪。”

    圣约翰无语了。

    “那个中二病的日本前首相看上去好像以为你是什么了不起的大人物，如果她知道你不过是个中国平头老百姓，会不会对你保持这种信任呢？”

    圣约翰撇撇嘴，李笑梅刚才的所作所为他看在眼里，虽然表面上不屑，但心里还是有些佩服的。能凭借菊座交代的任务顺着竿子往上爬，忽悠日本前首相，这需要多厚的脸皮和心理素质，要是他早生二十年，在八十年代或是九十年代初，这货保证能混得风生水起，用几车皮罐头换回来四架苏联飞机的恐怕不是牟其中，而是他。

    “我知道你不是一个喜欢多嘴的人，这对你没有任何好处对吧。哈哈——”

    李笑梅亲热的的语气让圣约翰更无语，一副咱哥俩谁跟谁，丝毫看不出前几天他们还在互相捅刀子。

    “说出去确实没好处，可是不说对我有什么好处？我可以在这段时间不去找她麻烦，但你要给我补偿。”圣约翰斜眼。

    “什么补偿？要不我说一样东西吧，或许可以抵消你报仇的冲动。”李笑梅笑道。

    “什么东西？”

    “凯申物流的友谊。”

    李笑梅笑着把这个答案说出来。

    “你在开玩笑吗？”圣约翰皱了皱眉头，凯申物流的价值他是知道的，跨位面事务所能答应吗。

    “如果你认为我们是在开玩笑，那么我们就是在开玩笑。如果你认为不是，那就不是玩笑。”李笑梅摊手道。

    圣约翰沉默了一会儿，像是头一次认识李笑梅一样看着他，似乎想从这张英俊的面孔里看出什么线索出来。

    “菊座说了，跨位面事务所草创，还在摸索阶段，所以不会给我们钱，但可以给政策，让我们自己去搞，杀出一条血路来。”

    “什么意思？”

    “这是一个机会啊，我们……”李笑梅指了指圣约翰，又指了指自己胸口。“有共同的利益。你这个十字教的代理人，恐怕不是很好过吧。反正你暂时是不能回去的，就在这个位面和凯申物流合伙做买卖怎么样？”

    “看来菊座告诉你不少事情。”圣约翰的声音有些无奈。

    “四大宗教里，十字教看似实力最大，但是其代理人却是混的最惨的。”李笑梅同情的说道。

    圣约翰没有反驳，这是事实。

    “弄成这样，是我们这一支十字教代理人上千年来刻意为之，一个团结的十字教不符合我们的利益。”圣约翰耸耸肩。

    让李笑梅意外的是，圣约翰这个神棍主动的把自己那一派的事情一五一十的告诉他。

    十字教好像是把他们的旗帜插满了整个地球，可是这和圣约翰这个自认根正苗红从创教开始一脉相承的代理人是没有半毛钱关系的。

    名义上，信上帝的人多，可根本不可能整合在一起。既然和圣约翰这个代理人没有半毛钱关系，干嘛还要费力气让这些教派整合一起。

    他这个十字教代理人，虽然号称是耶稣哥亲传的，没有断过代，可影响力实在有限，也就在教廷这一支里混，还经常被教皇防贼一样防着。

    十字教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，十字教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，又称“抗罗宗“或“抗议宗”，在中国称为“耶稣教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。

    新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3。6亿，三分之二集中于欧洲和北美。

    东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。

    教徒多是多，可除了梵蒂冈里的人，其他的所谓十字教势力根本不鸟他，连名义上的节制都无法做到，甚至有些人称圣约翰为异端魔鬼的代言人加以攻击。

    有人说，中国人天生喜欢内斗，这是不准确的，因为中国人即便内斗，斗的目的性很强，争斗也在一定的范围内，大多时候不至于为反对而反对。该团结的时候，还是能团结的。

    毕竟再怎么说，也是人民内部矛盾，在秦汉之后，骨子里有大一统的基因，这种基因也表现在道门和后来进入中国的佛门上面，其传承上基本还能得到各方面内部分支的认可，有些重大决议在宗教高层的会议里，也能顺利实施。

    比如道教，源远流长，是华夏文明孕育出的本土宗教，其精神内核已经深深打在每一个中国人的灵魂中，只要中国人没有放弃自己的文明，道教就还会传承下去。

    道教内部门派众多，仅在一座武当山上就聚集着许多名目不同的道教派别，比如武当清微派、全真派、正一派、茅山派，以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。还有以奉祀玄帝为主的“榔梅派”，也称作是武当山的本山派，乃正一支派。此外，武当山还有一新武当派，属于清微派支派，由元代的武当山道士张守清开创。所以，道教的宗派因分派示准不同而名称也就各不相同。

    如果按照道教学理的划分，有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派这五大类。如果按照地区的划分，又有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等十个大类。