第一百二十章 丙寅年冬月十四（十九） (第4/7页)

对教会占有财产，尤其是占有大量田产。其主张得到不少教徒和教士拥护，引起了教会内部的严重分歧。

    在历史上，325年尼西亚公会议将其定为异端。阿里乌派遭到正统教会敌视，但得到下层群众拥护。4世纪后在罗马帝国边境地区的哥特人和汪达尔人中广泛传播。6～7世纪间逐渐消失。

    不过这只是史书上的记载，真实情况是阿里乌斯派在几个世纪遭受到教廷的打压，已经接近消亡的边缘，最后为了生存不得不向梵蒂冈低头，这个传承的首领智慧得到教廷的认可，让这帮神棍也产生惜才之心，其历代代理人在被招安之后都秘密成为历代教皇的专属顾问。梵蒂冈允许他们保留自己的信仰，而其代理人必须为罗马教廷效力，阿里乌斯教派的传承者被严格看管，不得对外宣扬他们的主张，其传承的人员每一代也被限定在十人以内，比21世纪的白莲教多不了多少。

    在这种情况下，他们这一支的十字教代理人会对梵蒂冈有何等忠诚，可想而知。

    说起来，除梵蒂冈外的十字教宗派说圣约翰是“异端”，也有一定的道理。因为他们虽然自称是正统，但正统不正统不是他们说了算。这点和台湾那些果粉宣扬的正统一样，只不过他们比较识相，不会每天不知死活的作死。

    所以这支代理人的传承，每一代都会给教皇提供咨询意见，可在这些看似非常合理的意见背后，却是满满的恶意。在中世纪和后来的历史里，梵蒂冈一直扮演一个不光彩的角色，错过了许多本可以代表进步思想的机会，陈腐而反动，这都是阿里乌斯派运作的结果。

    对他们来说，一个强大开明的教廷，不符合他们的利益。

    十字教的代理人看清楚大势，却每一次都让梵蒂冈教廷逆历史潮流而为，其影响力从可以和王权分庭抗礼，变成彻头彻尾的神棍集团。

    这支十字教正统传承，出过许多惊艳绝才的人物，但他们即便是再有智慧，再有才能，也不能改变自身教派的命运，一个人的力量无法对抗人心的贪婪和历史的大势。

    尽管在一千多年的时间里，曾经有很多次机会脱离教廷的控制，但他们都经过深思熟虑后，最后都放弃了。在西方，因为他们那少得可怜的人数和教廷的严密看守，让他们根本无法发展属于自己的势力，只能依附梵蒂冈。

    一旦他们有脱离教廷的念头，就是灭顶之灾的开始，他们还没有这种力量来抵御梵蒂冈的迫害。

    他们很明智，也很有耐心。

    但是他们没有力量，不代表他们不会借助外部的力量。

    数十代传承者对自身处境和发展方向的分析后，得出了这样一个结论：阿里乌斯派的未来在东方。

    东方，有一个神奇的国家叫中国。

    中国，生活着一群神奇的人叫中国人。

    而中国人，有这么一个据说也信仰上帝的神奇教会，叫做三自教会。

    三自教会或称三自爱国教会是指在政治上服从中国政府及其执政党的政治领导，不受国外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国基督教教会，是普世教会协会的成员。

    三自教会或称三自爱国教会特指拥护中华人民共和国政府及其执政党中国共产党的政治领导，不受国外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。是我国唯一合法的基督信仰教会，其他任何形式的基督教会全都是违法的（在中华人民共和国成立以前，像中国耶稣教自立会、基督徒会堂这样的使用“自立、自养、自传”原则的教会可以称为“中国自立教会”，以资区别。）

    中国的三自教会由以下“三自爱国教会组织”管理：

    基督新教有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会。

    天主教有中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会和中国天主教主教团（即“两会一团”）。

    这些“三自爱国教会组织”接受国家宗教事务局的管辖。

    中国还存在不属于三自教会的民间独立教会，这些教会的建立违反中国政府的宗教管理政策，被统称为家庭教会或者地下（河蟹）教会，这些教会的参加人数无法统计。

    三自教会称中国基督徒有1600万人，一些海外人士称中国基督徒有1。3亿，中国社科院的于建嵘教授估计中国的基督徒人数至少在6300万。

    这是一股庞大的势力，虽然入普世教会协会，但不被梵蒂冈教廷所承认。圣约翰每每想起都热血沸腾，如果他能够给这股力量解决名分问题，他就能染指这股势力，扩大自己的影响力。

    世界上的事情哪有什么绝对的，既然信上帝的人可以接受无神论的土鳖领导，还有什么事情是不可能。

    圣约翰不奢望能马上就获得这支力量的认可，他在这一代的代理人只准备先和他们建立起某种联系，然后再用几代人的时间来加深这种信任，他们一向很有耐心。

    圣约翰也很务实，除了一些原则问题还坚持一下外，他准备花样抱大腿，以取得这个正在复兴的准超级大国的支持。自己都快成光杆司令了，节cao什么的还是丢掉算了。

    而叫这个神棍始料不及的是，来中国后，土鳖政府宗教办管理三自的高层也盯上了他，主动来接触，其热情和积极程度叫圣约翰都有些后背发凉。

    幸福来得太快，也是让人心惊胆战。

    在苏州一个教堂和这些人会谈的过程中，一些见闻多次的刷新了他节cao下限和三观。

    在这个后现代风格，看上去像金鸡湖边大秋裤缩水版的小秋裤的教堂大门口，也就是在秋裤裤裆的位置，挂着上下两道横幅。

    上面一副上书：“没有那啥（无法显示，你懂的）就没有耶和华。”

    因为当时钓鱼岛的冲突是热点，教会也表明了爱国立场，要不怎么叫“三自爱国教会组织”呢。

    下面一副上书：“坚决维护上帝赐给中国的钓鱼岛。”

    圣约翰看着这些五毛风格的横幅，他心中不禁吐槽：上帝啊！你也投共了吗？！

    而进去教堂内部，圣约翰竟然还发现里面竟然还有一个社区党支部。

    面对莫名惊诧的圣约翰，土鳖年轻的接待人员若无其事的解释，此地段租金比较高，所以就选在这里了，反正你来这里是绕不开土鳖的工作人员，这样也省得跑两个地方。

    接待人员还说，以前是党支部是建在一所清真寺里的，但驻守的人是个吃货，没事就在里面做红烧rou。做红烧rou好像也没什么，管理清真寺的穆斯林睁一只眼闭一只眼，可是一些来礼拜的教徒偷偷的和驻守党支部的人一起吃，直到事发以后闹大了，被传到外国的youtube上，造成了国际影响才在舆论压力下迫不得已转移来这个教堂的。

    想起最近印度那里发生的数起伤亡过千的宗教冲突，圣约翰都觉得不可思议。在中国，宗教要想坚持原则，是很可笑的，至少在饮食方面很难。

    据说，那个在清真寺做红烧rou的彪悍吃货还活着，就在这个教堂里继续工作，这在别的国家是无法想象的，这大