第二百一十七章：启蒙教育 (第1/2页)

    说到孩子的启蒙教育方面，赵富贵觉得应该提前让三字经问世了，也只好对不住一百年后的王伯厚先生了。

    三字经无疑是一篇非常经典的启蒙教科书，可以从小培养孩子们的正确人生观，知礼仪，明廉耻，知历史，明进退，讲明，守道德的典范。

    说干就干，赵富贵对妻子谢金莲说道：“我突然想起来，应该给孩子们编一部启蒙识字的教科书，以讲故事的形式，激发孩子们识字的乐趣。”

    “官人早就应该这么做了，这些小家伙们，总是对识字没有太大的兴趣，甚至还有些排斥，如果是用讲故事的方式，教他们识字讲道理，肯定会有效果。”谢金莲娇笑着说道。

    “哦！是那个小家伙又调皮了，子不教，父之过，看来我是时候摆一摆父亲大人的架子，狠狠的打他们的小屁屁了。”赵富贵也来了兴趣笑着说道。

    “还不是老大和老三二个带的头，一想到这二个家伙，妾身的头就痛。明明官人是一个书生，这二家伙却一点都没有遗传到你的学问，整天打闹着，还要拉着老五，学什么桃园三结义，明明就是亲兄弟，还用的着结拜吗？真是把妾身都弄的哭笑不得。

    偏偏我那爹爹，他们的外公还得意的笑的嘴都合不拢，说什么随谢家的老祖宗一样，将来也能在战场上杀敌，封妻荫子什么的。”谢金莲大倒着苦水说道。赵富贵走进了书房，谢金莲亲自磨墨，赵富贵铺开宣纸，提起毛笔，沾上了饱满的墨汁，挥笔写下了三字经三个大字。

    “官人！你难道要写经书来研究佛法吗？”谢金莲大感惊讶的问道。

    “非也！这是编给小孩子启蒙用的诗书，三个字为一句，通俗易懂又好记，读来朗朗上口，里面包含了方方面面的内容，你等下看我写完了之后的内容，便明白了。”赵富贵笑着说道。

    “人之初，性本善。性相近，习相远。

    苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”赵富贵一边在写着，谢金莲在一旁边看边念着，赵富贵写一句，谢金莲便念一句。

    “官人的才学真不是别人能比的，编给蒙学儿童的启蒙诗歌，也比一些所谓的大才子写出来的诗词，要好上几分。”谢金莲由衷的夸赞道。

    赵富贵听了有些心虚，这下是历经八百年考验的三字经啊！被称为华夏的化瑰宝，可不是一般的才子能够写的出来的东西，自己剽窃了他人的成名之作，也不知道一百年之后的作者本人，会不会气的干脆不到这世上来走一趟了。

    “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

    窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

    养不教，父之过。教不严，师之惰。

    子不学，非所宜。幼不学，老何为。

    玉不琢，不成器。人不学，不知义。

    为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

    香九龄，能温席。孝於亲，所当执。

    融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。

    首孝弟，次见闻。知某数，识某。

    一而十，十而百。百而千，千而万。

    三才者，天地人。三光者，日月星。

    三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

    曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

    曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

    曰火水，木金土。此五行。本乎数。

    曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

    稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

    马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

    曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

    匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

    高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

    自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

    父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

    长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

    此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。

    详训诂，名句读。为学者，必有初。

    小学终，至四书。论语者，二十篇。

    群弟子，记善言。孟子者，七篇止。

    讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。

    中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。

    自修齐，至