第三十二章普渡众生－－－－如此如此 (第2/2页)

家，出世并非无世，相反出家只是一种手段，终极目的是悲天怜命，普度众生。这才是佛租本意和大爱无疆的的表现。”穆清开始信口忽悠。

    “施主所见到也新奇，但是佛门弟子历来主张逆来顺受，随遇而安这总没有错吧！”天鸣的反击还算客气。

    “不错，佛教是主张逆来顺受，随遇而安，更强调打你左脸，把右脸也给他打，打累了就不打了；还有什么，他人向你脸上吐一口吐沫，连擦都不用，等一会自然会风干等等例子，其实这所有一切都是强者故意夸大和宣扬的东西罢了。佛祖的逆来顺受当然有针对弱者不要反抗，以免激怒对方，引起更大的冲突的含义，但是这决不能单纯的、孤立的。因为佛祖在宣扬逆来顺受和随遇而安的同时，更重要的还有无欲无求，弃恶行善。而这些主张则主要是针对强者和统治者来讲的。因为弱者本来就只能忍受，他们根本没有选择，所以信佛者多为弱者和穷人。相反，强者或是恶人才有权选择行善还是做恶。佛祖深知，一切纷争，皆因这些强者和恶人的贪欲而起，为了使他们弃恶行善，免除他们对弱者的威胁，佛祖想了很多办法，先是劝导，苦口婆心告诉这些恶人，众生平等，要无欲无求，不杀生造孽等等，希望他们良心发现，立地成佛；然后又诱之以利，恐之以罚，这才有了三世轮回，善恶必报，不是不报，时间不到。行善即可登西天极乐，为恶将被打下18层地狱等等。最后实在不行，佛祖大慈大悲，竟然以牺牲自我，希望以鲜血和自己的生命来打动恶人，这才有了舍身饲虎，我不入地狱，谁入地狱之说。所有这一切恰好是为了对付恶人，以减少他们造孽，免于众生所受之苦。从这一方面说，佛祖不亏为佛祖，虽然手段未必尽能见效，但终是怀有慈悲仁爱之心，并尽力为众生寻找一条出路，甚至不惜牺牲自我。仅此一点，受万人顶礼膜拜实不为过也。对此，方丈可否赞同？”穆清混淆概念，让天鸣不知所问到底是上面的言论还是对佛祖的评价。

    “施主宏论堪为一家之言，佛祖仁爱之心当然有目共睹，佛法无边，定当能为世人造福。”天鸣也够狡猾的，就是不上当，但是总算在照着穆清的思路在走。

    “方丈大师自己应该清楚，说佛法无边当然是愿望多于实际，来世重于现世。但是，如果真正的领会和理解佛学宗旨和要义，佛法当然也会强大的威力。要做到这一点，就要明白，佛祖的劝人行善只是其一，应该还有另外的一手，那就是抑恶或者止恶扬善。如果恶人执迷不悟，继续为恶，屠杀生灵，即使你舍身饲虎也好，先入地狱也罢，他还是依然故我，该怎么办，难道就放任他们为所欲为，只能等到来世再惩罚他们吗？当然不是。那当然就要用另外武力的一手，就是强迫他们、甚至消灭他们以达到拯救众生的目的。这也才是佛祖菩萨为何孜孜以求，拥有大法力、大智慧的目的，也是少林和尚练武功，达摩祖师宏扬武学的目的之一，也才有行侠仗义，扶弱抑强之说。”

    看到天鸣似乎想要反驳什么，穆清不再给他机会，继续向下推理：

    “如果果真一味强调逆来顺受，那么隋末唐初，少林棍僧救唐王，难道就是无向佛之心，佛祖又何必强调众生平，割rou饲虎，直接让虎吃掉小动物，然后等着来世报应就算了，何必多此一举。可见，绝对逆来顺受决非佛祖本意，实在是不得已而为之。就说少林，在蒙古治下，采取封寺措施，不再招收俗家弟子，不准弟子涉足江湖也是同理，如果真如大师强调的，出家人万事皆空，又何必在意区区少林家业，试想如果丢弃了佛祖普度众生之本，留下再大的少林基业又有何宜，最多不过是舍本求末罢了。对于少林的举动，明白贵寺苦心的，或以为贵寺胸怀不食周粟，与蒙古不共戴天之志，不明白的人则会以为贪生怕死，为了区区少林基业这些身外俗物，竟然置万民生灵涂炭，集体被屠杀和亡国灭种而不顾，用一句四大皆空为挡箭牌，不仅背离了佛祖抑恶扬善之真谛，更抛弃了生之于斯，长之于斯的华夏大地。皮之不存，毛将焉附。现在是民族战争，牵涉亡国灭种大事。少林也决不应置身事外。”看到该说的都说了，穆清也顺势打住，不想再费口舌了。

    “施主教诲，少林实感汗颜，方丈师兄，是该考虑改变我们寺规的时候了！”达摩院首座天语、罗汉堂首座天言神色大变，严肃地向天鸣建言。

    “施主高见，贫僧拜服，从今日起，少林将不在置身事外，也不在禁止弟子参与抗蒙大业。”天鸣象是下了很大的决心。

    “大师们如此豁达，真乃高僧风范，天下众生当永远感谢少林。当然，在下理解少林的处境，抗蒙一事，重在心意，并不一定大张旗鼓，鲁莽行事，以免带来不必要的损失。只需暗喻弟子，悄悄行事即可，也可传言，少林本身不参与反蒙义举，如弟子们擅自参与，则在回心转意之前，视为自动脱离少林门墙。既照顾少林寺的整体利益，又打个马虎眼，让弟子无后顾之忧，将来时机成熟，也许重返少林也不一定，岂不两全其美！”看到少林寺毕竟有难言之隐，穆清甚至给他们提了这样一点建议。

    最艰难沉重的话题谈完了，其他的当然就轻快了。最后，双方约定，少林将暗派弟子参与守护襄阳并帮助民军训练士兵，负责联络佛门弟子，鼓动信教民众反抗蒙古占领，支持义军抗蒙等等。接着，穆清还记着看望了一下觉远和尚，言明是自己的兄弟穆清特意嘱咐代致问候的，看到觉远好象已经练过九阳神功的样子，穆清也就少了一份内疚之意。

    少林之行就这样结束了，龙女和尤莉除了几句感谢的话之外，全是穆清在说话，她们对这些也不感兴趣，再说又怕暴露。只是在用过斋饭，出了寺门之后，两个女人开始对穆清看了又看，好象第一天才认识似的，不知到自己的丈夫哪里知道这么多东西，既神秘不解，又莫明其妙的感到自豪和高兴。就这样，他们一行又在嵩山逛了几天，才离开这里，向南、向西进发。