第31章 来去自如齐莎莎 暗自揣度姓和氏 (第3/3页)
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，所以说两者的作用大不一样。
姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏。这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。 在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。 氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅；还有一个比较有名的例子，就是齐国的开国之君姜子牙，本是姓姜，但由于其先祖曾被封在吕，所以他又以吕为氏，被称之吕尚，凡此种种不一而足…… 夏侯水曾经提及过，盗门的七个女人以战国时的国号为姓，就好像齐莎莎一样，这未必是她们原本的姓氏，更像是某种形式的化名，更因为盗门的首领都是女人，女权主义色彩之浓厚简直堪比上古时期的母系氏族一般，由此可以推知她们的姓氏，更准确的说应该是“姓”而非“氏”…… 夏侯水听正衡说完仍旧似懂非懂，只道是盗门中的七个女人的确非常神秘，就连她们的名字——无论是姓名，还是氏名——外人都鲜有知道，只是相对来说这个齐莎莎倒更多在江湖上行走，港澳的洪门组织大多都在她的直接或者间接控制之下，所以江湖上对她的名讳相对来说较为熟知。只是万万没有想到，样一个传奇般的角色，竟然还只是个十几岁的小姑娘，并且还只身犯险独闯崇岛横沙与军统对抗，这次万幸是碰到了我们，不然还不知要被折磨成什么样子，只盼她这一走就如石沉大海，不会再被抓到了…… 正衡点点头，转而又道：怕只怕事情没我们想的那么简单，你也说那个齐莎莎来头不小，小小年纪就敢和军统叫板，可她既然能在戒备森严的崇岛来去自如，之后又是怎么被捉来了长春的？依我看她未必是独立行事，或许背后还有人相助——对了，与你订有婚约的那个盗门女侠又是什么来历啊？有机会也帮着引荐一下，我倒要看看控制如此神秘且无所不能的组织的人，究竟是不是三头六臂的神灵！ 夏侯水打了个哈哈道：早就跟你说过了，我连你未来嫂子的面都还没见过，甚至她姓啥名啥也不清楚，如何与你引荐？说到底老哥我能娶那样背景的女子就算是攀上高枝了，以后再在两广港澳做生意看谁还不给我几分薄面，真叫个如鱼得水好不自在啊…… 正衡心底暗笑，想着八字还没一撇，夏侯水就自作多情般的惦记起鸡犬升天的好处来了，实在是个不折不扣的商人作风。不过话又说回来，盗门控制的势力对于夏侯水事业上潜在的帮助的确会是非常巨大，但正所谓“无利不起早”，她们之所以要订下这门亲事必然也对夏侯家有所图吧。想来先前义父还在的时候，凭着发丘夏侯家在江湖上的些许威名，好像还不足以打动她们，除此之外夏侯水其人也就是个还算成功的商人罢了，家底倒是颇为殷实，问题是盗门对此也未必就看得上眼，这倒令这桩横看竖看都有些莫名其妙的婚约更显出几分古怪…… 当然，这些话正衡不会跟夏侯水提及，免得伤及了他的自尊心。再说现在两人受困于此，是否还能活着离开尚且是未知之数，诸如婚约之类的话题都如水中日月一般看得到却摸不着，不谈也罢。有那个时间还不如想想怎样逃离来的实际，只是两个人都自认是寻常之人，被困在如此促狭的地方又没有齐莎莎那般飞天遁地的本事，想要安全脱险又谈何容易？更别说现在山洞外面必然是炸开了锅，若然被于家和军统发现不被五马分尸才怪，相对来说，躲在这个小山洞里反倒更加安全！ 正想到这里，正衡忽然觉察出了些许异样，好像山洞里比他们最早进来的时候亮了许多。之前他们只将上次留在这里的几根蜡烛点燃，勉强能够照亮洞内的一块角落而已，可现在他分明能看清周围的墙壁。正衡开始还以为这只不过是在洞里待得时间长了，眼睛逐渐适应了黑暗所致，可定睛仔细观瞧不由得心生寒意起来，连忙推了推他身侧坐着的夏侯水，问他带来的麻脸老太的人头哪里去了？ 夏侯水本已昏昏欲睡，被正衡这么一推立时就清醒过来，刚要作答，视线从正衡的肩膀越过落在他另外一侧，就见正有一套白骨依靠在洞壁上，而那白骨的最顶端竟然不是与之配套的骷髅，而是，而是于家太奶奶的死人脑袋……