第十二章 庄子的蝴蝶之梦 第四节 (第2/3页)

讲的话，可是，我们是工人，我们又不是经济学家，对我们来谈这些理论，我们哪里弄得明白！

    李沛文一听此言，也即表示，是呀，是呀，在与一些员工讨论时，是也有不少的人跟我也是这么讲的呀。

    顺着李沛文所言，田池霖则说起自己的深有体味的话：

    其实，《资本论》是本马克思为工人阶级写的，揭示，并剖析了劳动者怎么被资本吮吸血汗问题的书，恩格斯说，它是工人阶级的《圣经》。当然，我们又不是吸工人血汗的资本代理人，我们与工人们是同一体，但商品生产过程中的资本的增值所需，以及对工人创造的剩余价值的占有状态，是客观存在着的嘛，由此看来，我认为，高原的提议不仅仅十分正确，而且极其的深刻，有远见，但就是不能被大家能领会到而受到广泛的理解和支持，而群众性的运动，又必须依靠他们的广泛理解，积极支持，以及全力参与，面对改革中出现这样的问题，究竟该怎么办呢？！

    这与你讲的，《资本论》是工人阶级的《圣经》，但我们就是看不懂是一样的道理嗳。李沛文也即谈了自己由此所作的比较，而得出的切实感触。

    而后，田池霖又为李沛文讲解了第二个原因，也是更重要的原因是，“江海岭所讲的创新改革可给大家带来多少的利益问题。就此而言，他不说，凭经验，大家还是能有所预测到的。”正谈论着，二人来到倒地的树段前一起坐下，“可是，高原的创新改革结果会怎样？大家心里实在没底。于是能理解，接受，支持他的，相比较自然也就少啦。我觉得马克思说的，‘人们的一切奋斗，都与他们的利益有关’，这倒是一句很经典的话。一般来讲，人们也总是在，先能预见到将会给自己带来什么样的利益，然后才会愿意行动起来，愿意积极参与进来的嘛。”

    “可是依我看，虽然现在支持高原的人并不很多，但我认为他的体制改革思想确实是很深刻的。有没有用，不能以眼前成不成熟，或者暂时支持的人有多少作唯一衡量的标准。要想说明这个问题，就以电影的发展作证实吧。比如现在，人们不是在创造立体电影，数字电影吗，但电影刚刚诞生时，人们看到〈工厂的大门〉外，火车朝自己头上压过来时惊骇得狂奔着，要逃命了，因而电影一时遭到了一些人的激烈反对。如果当时电影真被最低级的幼稚反对成功了，真的被扼杀尽了，那么，不要谈后来的有声电影，彩色电影，哪里还会有今天的，创造立体电影和数字电影的基础呢？类似的原始的幼稚现象，要举例是太多了，所以这其实是个，应该怎么看待新生事物，或者应该怎么接受新的理论观念的问题嘛。但当要对这样的问题去做讲解时，我们又不懂得政治经济学，就觉得自己根本没有这个说服的能力。”李沛文话说至此，真觉还有千言万语的论证话要讲。

    对于这番的言论，田池霖即深表赞同：老李，我很同意你的这个说法，但现在，社会上衡量人才的普遍依据还是只在于文凭。

    一说到文凭现象，李沛文又有一番无奈的感叹：这样，问题就又来了——，有创造性思维的人没有足够的文凭，而有足够文凭的，却常常极其缺乏创造性思维，那该怎么办？

    对此，田池霖作起进一步的剖析：这个矛盾在说明什么样的性质呢？文凭的高低，总是由考查掌握了多少所读的书本知识而决定的，而书本知识，实际都是以往历史性的，或是将成为历史性的基础知识。而我们事业的开拓与社会的推进，必须依靠的，却是——要具有未来意识的创造性的思维。对创造性思维而言，仅仅具有高学历文凭所证实了的，以往的基础知识程度是远远不够的，它更需要的，倒是如高原所十分强调的——活跃的思想，奋力地进取，深刻的悟性和实现的意志，但这些方面的素质与品格，又绝然不是文凭所包含，所能衡量得出的，所以产生出了你刚才谈的，有创造性思维却无足够的文凭，有足够文凭，但极其缺乏创造性思维的矛盾问题来。

    对田池霖的剖析观点，李沛文直点着头，颇有所见趋同之感，便也表示道：其实，文凭很可能扼杀掉了很多能使国家很快发展的人才。那些靠文凭，甚至买了文凭坐在领导岗位上的人，又在有意无意地压制人才的立起。所以，改革开放将近30年了，在当代，我们国家就产生不出具有世界性，时代性，代表性的，一大批的新科学家、新思想家、新发明家、新教育家、新文学家、新艺术家来。什么都要唯依文凭为据！真是唯心论的形而上学害死人呐！

    与李沛文相呼应的田池霖，则顺着这一现实问题又表示：你还想说这个家，那个家的，现在的人，除了都在想怎么拼命发大财，做富豪，还能想什么呢？！改革开放，使我们中国将要成为世界第三经济强国，这，对我们曾有过‘一穷二白’经历的民族来讲，不能不说，是具有伟大的历史性功勋。但，从弄得整个社会，人人都只图经济利益看问题，唯有以经济利益作信仰的指导原则，又不能不说，是我们这个国家，这个民族，发展中存在着的历史性的糊涂，或者是历史性的悲哀。

    李沛文又跟着说：把改革开放后，经济发展的成果与我们的思想、道德、文化建设比，跨度与速度的差距，的确是实在太大了，后者对前者简直是望尘莫及，望洋兴叹。我多么想，通过创立创新型企业的改革来改变企业，同时，也在深入体现的国家的这种现状。

    “我也是这么想的啊，就像一个人的健康一样，其实衡量健康，不能只在于他的体质，还应包括他的思想、道德及其心理素质，甚至文化意识，一个国家，一个民族，难道不也应该这么看问题的吗？但事实上人们谈健康时，只是唯体质论，这是多么的偏面哦。”

    “是呀，是呀，人的精神力量是多么的重要，多么的宝贵呵！因为精神变物质后的物质，更具先进性，深刻性，甚至含有伟大民族的品质！在第二次联席邀请会上，听到袁紫霞盼望企业发展而非常努力的注意学习，这使我很感动。她很平凡，却很深刻，也很努力，这样的人，我们能因为她只是工人的地位，或者较低的文凭就看不到她的价值？我以为：具有什么样的思想与道德，往往比地位，比文凭更有理由作为价值的测量标准。可是我们的好多领导，就把他们的这种思想与道德精神糊里糊涂地毁灭掉了，或许，甚至于还毁灭了一个时代的先锋呢！”

    “我很赞成你的意见，但这样的意见，我们只能在这里说说而已，还有什么用呢！”

    “噢，老田，提到袁紫霞，