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第二百零六章 联墨 (第2/3页)
百家所不具备的优势。 领着张煌踏足了太学这座儒家堪称圣殿的地方,曹cao也并没有跟张煌商讨什么实际的问题,他只是让张煌在这里混个脸熟罢了。四周自有一些儒生会向曹cao背后的势力报告张煌代表何进大将军出现的这桩事。 事到如今,张煌显然也已经猜到曹cao背后的势力了,那可不止是文官集团那么简单,站在曹cao背后的是儒家,是囊括整个朝廷内文官的儒家。不可否认文官中或许也有不支持儒家跟何进大将军合作的人,但即便如此。持支持态度的势力,依旧占绝对多数。 “折巾仕。” 曹cao低声向张煌说出了当代儒家真正的掌舵人。准确地说那不是指一个人,而是指一个众体。 折巾仕这个称呼,出自“林宗折巾”这个典故。 林宗,即郭林宗,即早已逝世近二十年的名仕郭泰、郭林宗,此人非但与许邵并称“许郭”,更有后人将他与另外两位不同朝代的贤仕并称为“介休三贤”,这两人分别是春秋时晋国贤臣隐士介子推火烧绵山、寒食节的由来。与北宋名相文彦博。 郭泰又与李膺交好,二人互为知己,而李膺是当时太学生的领袖。总而言之,当时这群儒士比朋为友,在朝野同进同退,打算联合起来用言论打压宦党,结果因为当时的皇帝桓帝偏信宦党而遭到迫害。 但是因为当时李膺掌握着不少宦党亲族的犯罪证据,因此宦党并不敢鱼死网破。在逼李膺退隐后,又杀害了太学中一些带头的儒生。这桩事就算暂时告一段落了。 这即是第一次党锢之祸。 到桓帝驾崩、天子刘宏掌政,儒学当时的领袖陈藩担任太尉,与大将军窦武合谋诛杀宦党,可惜失败,致使第二次党锢爆发。 这场儒生们失败的反击,终于引起了宦党的恐惧与怒火。于是在第二次党锢事件中,大批的儒士遭到迫害,有的下狱监老死、有的被拷打致死、其余参与者“终生不仕”,名仕李膺亦是死在第二次党锢之祸当中。 可想而知,儒家跟宦党究竟有着何等的血海深仇 而折巾仕。便是当初跟郭泰一同被党锢牵连的当代名仕,也是目前儒家中最具地位与言论权的引导者。 “折巾仕”、“清流党人”、“太学士”,便是构成如今整个儒家的三个最核心部分。其中折巾仕充当着引路人,相当于当代儒生的榜样;清流党人即朝中“清党”,由刚正不阿、清正廉明的在朝文官或在野名仕组成,非但是大汉朝廷的中坚力量,亦是儒家中准备接棒的折巾仕继承者,代表人物有杨赐、马融、郑玄、卢植、臧旻、荀爽、袁逢、袁隗、蔡邕等等;而太学士则整个儒家的基层力量,同时也是引领着天下儒生的标示,臧洪、杨彪等皆是其中佼佼者。 论地位看似是太学士最低,但实际上,太学士的影响力却是最大的。就拿臧旻、荀爽、袁逢、袁隗等人来说,他们都是从太学里走出来的名仕,理所当然对太学抱有深厚的感情。而臧旻有儿子臧洪,荀爽有整个颍川荀氏书院不说,还有荀彧、荀攸等荀家子弟,袁逢、袁隗的身后则站着袁绍、袁术两名子侄,哪怕是曹cao,他老爹曹嵩也属于太学士出身。 还有张温、孔融、陶谦、刘馥、公孙瓒卢植弟子、刘表、刘繇、刘焉、边让、孙坚由张温提携等等等等,这个关系网,几乎囊括未来整个天下的俊杰,可想而知,这股势力究竟有多么地庞大。 听了曹cao的解释,张煌对于儒家针对宦党的怨愤丝毫不感觉意外,毕竟在二十余年前人家两股势力就在相互倾轧、相互攻伐了,而儒家势力遭到两次党锢之祸,当他们第三次向宦党做出反击时,那力度绝对是远超此前任何一次的。 再者,有了前大将军窦武作为前师,对于儒家有意与当今大将军何进联手,这也不是什么值得令人意外的事。 何进大将军要提高自己的知名度,消除屡次跟他作对的宦党;而当今儒家则是希望除掉宦党中以十常侍为首的那些jianian邪宦官,这简直就是最佳搭档。 不可否认,在除灭了十常侍之后,何进大将军与儒家或许也会产生矛盾,但那终归是日后的事了。而眼下这两股势力却有一个共同的目标,那就是宦党 借张煌与曹cao的碰面,时刻关注着他俩的何进与儒家都得到了自己想要的回应。 次日,何进便派人向张煌传递了新的指示:匠作司。 正如张煌所预测的,在得知儒家的确有跟自己联手的心意后,何进便展开了下一步的计划。这是这下一步的计划张煌怎么也看不懂。 匠作司这关匠作司什么事 后来见到曹cao后张煌问起此事,曹cao隐晦地指了指天空,又指了指自己的嘴,张煌的表情这才变得凝重起来。 浑天仪 张煌心念转动,顿时恍然大悟。 他这才明白何进为何指示他去匠作司,因为匠作司是墨儒的大本营,是研制出浑天仪的朝廷司衙。 何进若是想跟儒家展开下一步的深切商讨,就必须将浑天仪所带来的威胁消除,毕竟张煌与曹cao的身份充其量只是充当这两股势力街头碰面的马前卒。真正商谈要事,他俩都还不够资格。 匠作司 墨儒 自从在广陵初闻墨儒的传闻到如今已有将近两年,张煌终于有机会接触这股掌握着大汉最先进科技、堪称黑科技的学派,他不免有些激动。 墨儒,尽管后冠有“儒”名,更被称之为儒家杂
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