第四章 访蔡 (第1/2页)

    欲成大事业，人脉是必不可少的大杀器，这是亘古不变的真理呀！

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    坐了将近两天的船才到上海。

    一到上海，张嘉木就径直去了复旦公学报到入学；而陈翀由于计划已定，并未去报名，而是先去拜访了蔡元培先生。

    蔡元培住所在公共租界西区静安寺路一条里弄里，是一幢这时代上海颇流行的三层英式花园洋房。有同盟会、光复会双料元老秋瑾的推荐，再加上墨水瓶事件结下的良缘，蔡先生当然是非常客气，对陈翀恭谨的持弟子之礼也非常高兴。

    于是陈翀便向蔡元培委婉提出想要从复旦退学，并把自己准备弃文从武、投笔从戎的想法说了一遍。蔡元培没有反对他的想法，还很赞同他唯有武力才能救中国的思想；这也是秋瑾在心中对陈翀非常推崇的地方，按秋瑾的想法，是让蔡元培亲自吸收陈翀入同盟会和光复会。本来秋瑾是完全有资格吸收会员的，但是当时林掌柜等都在场，她也不好造次。

    所以蔡元培就很正式地提出这个想法，询问陈翀愿不愿意加入同盟会和光复会；陈翀先是询问了一些同盟会和光复会的有关情况，接着说的一句正式表态的话却让蔡元培大为吃惊和光火。

    “我不想加入这两个组织，因为我觉得这两个组织都不是可以做成大事的力量；尤其是同盟会，他的领导人除了夸夸其谈、空喊口号，并不熟悉当今中国和世界的实际情况，也无实际工作的能力。”

    听到陈翀这样说，蔡元培没有立即发作——这一方面是看在秋瑾的面子上，另一方面也是因为陈翀冷静、从容的语气让他有些疑惑——而是冷冷地继续问道：

    “哦？那么你认为怎样才可以做成大事？后生仔，可不要虚言大话哦！”

    “学生现在并无切实的计划，只是有几点粗浅的想法。”陈翀稍停顿了下，整理下想法后又继续说道，“革命这样的大事，是要推翻一个旧政府、建立一个新政府，这不是杀死几个鞑子官员、或者颠覆几个地方政府就可以实现的，这里面要考虑的因素很多，稍有不慎，便是前功尽弃、事业倾覆的结局。”

    “那么要考虑哪些因素呢？

    首先要考虑的是世界和国内的形势。

    从世界上来说，现在的趋势就是各主要列强都已经完成了从野蛮到文明的转变，文明是未来世界发展的主题和方向；

    所以我们的革命如果不能够适应这个趋势，就会遭到各列强的干涉，太平天国之所以失败这就是其中的一个重要原因，我们如果继续采用历史上那种农民起义、血腥厮杀的方式来推翻满清王朝是肯定不行的，必然会在内外反动派的联合镇压下失败；相反，如果我们能够适应这种趋势，以符合现代文明的方式革命，就能够获得列强的同情和理解，甚至是列强的帮助，革命成功的可能性就要大得多。

    这是世界的形势。

    从国内来说，现在满清朝廷正在慢慢失去它统治的正当性，国内各个阶层的人民都对它产生了不满。

    但是这种不满是有区别的：

    农民是不满最强烈的，因为他们是最底层的人群，满清的压迫最后都集中在他们身上，所以他们是未来最可能坚决支持革命的一个群体；

    其次是商人，尤其是小商人阶级，由于满清的无能和腐败，他们的生存环境也是最恶劣的，既要遭受官僚们的压榨，还有承受洋商和买办商人们的联合挤压，这些人也会是未来坚决支持革命的人群；

    最后还有一个人群会坚决支持革命，这就是士绅和买办商人们中间思想开明、最有见识的一些人，他们了解当今世界的现状，他们希望中国能够民族复兴、屹立于世界强国之列，他们支持革命不是出于改变自身生存的需要，而是出自振兴民族、国家的理想，他们是真正的爱国者。

    除了这些人，其他人群大多会反对革命，即使偶尔支持革命，也不过是想利用革命事业来作投机而已；因为这些人都是现在的满清政府里的获得权力和利益的人，是既得利益者，他们虽然对满清朝廷不满，但是仍然对它报有希望。

    所以了解了国内的形势，就可以知道哪些人可以依靠、应该依靠，哪些人可以利用，又应该对哪些人加以防备，这样才能够让我们革命胜利的希望更大些。同时也可以让我们知道革命成功后应该依靠谁，应该采取什么政策治理国家，才不至于被新的革命推翻。”

    说到这里，陈翀特意停了下来，观察着蔡元培的反应。

    蔡元培并没有什么特别的反应，起初是神色淡淡的听陈翀解说，后来随着陈翀的讲解而若有所思。见到陈翀停了下来，就问道：

    “你说的似乎有些道理，但是我有几个疑问，你可以解答么？”

    “先生请说，学生洗耳受教。”陈翀恭敬地说道。他的恭敬是发自内心的，虽然刚才他说的头头是道，但那都是后世经验，其中属于他自己的并不多；而面前这位，则正是这些经验的来源和实践者之一。不说这些，单只是对方开创北大百年校风、并成为北大终始不变的灵魂人物这一点，就足以让陈翀小子顶礼膜拜了。

    “不必如此。子曰‘三人行，必有我师焉’；现在我们是在讨论革命问题，就勿须拘泥于师生之礼了。”蔡元培对陈翀的态度已经不似之前的冷淡，颇有些欣赏了。

    “我的第一个疑惑是，你说要用文明的方式去推翻满清，是不是说你反对使用暴力的方法革命？但是你之前又说要弃文从武，这不是前后矛盾么？升高你能不能解答我这个疑惑？”

    “当然。学生推崇用文明的方式革命，并非反对使用暴力；其实暴力也是文明的一部分，并不是说暴力就等于野蛮。

    具体来说，用来保护人民大众的暴力就是文明的暴力，用来对付、屠杀人民大众的暴力就是野蛮的暴力；有节制使用的暴力是文明的暴力，无节制使用的暴力是野蛮的暴力。我们应该用文明的暴力去推翻满清，用合理的手段去建立新的政府，这样才能够得到诸列强的同情、理解和支持。”

    “所以弟子想要弃文从武是真实的想法，当今中国唯有强有力的武力才可以挽救。”

    蔡元培点点头，继续问道：

    “我的第二个疑惑就是，你说农民是革命最可依靠的群体，又说反对用农民起义的方式去推翻满