第七十八章 圣母教 (第1/2页)

    因为一块石头卖的不错而想多了的张知秋，极为蛋疼地替古人cao心了不到两秒钟的时间——正好就是以咏叹调叹息完以上一句废话所需要的长短，之后就兴冲冲地拿着银子先去解决自己的个人问题去了。

    天大地大，自己最大！

    天大地大，肚子最大！

    在这个时候，张知秋还想到了另外的一件非常重要地事情：如果说这些来自于馒头山的石头可以在明朝换银子的话，那是否也就意味着可以在现代换钞票呢？

    在这一刻，张知秋真是感觉这天也……真他奶奶的蓝！

    不过，根据“墨菲定理”，事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，那它归是会发生的。

    或者换句话说：如果一件事情有可能向坏的方向发展，就一定会向最坏的方向发展——这就意味着，即便是十拿九稳的事情，也总是一定会出现一些意外的……

    在张知秋兴致勃勃地游走于于忻州城地大街小巷的时候，同样是住在南关地、忻州城最大地布庄瑞蚨祥的总店大掌柜马三立的老婆马婶，在街上卖豆腐地李寡妇那里买豆腐时，接到了李寡妇传给她的最新指令。

    “香主让你这些天多去和蔡二娘接触一下，好好地摸摸她们家住着地那个张知秋的海底。”李寡妇笑嘻嘻地将手中地豆腐递了过来。

    马婶却是不苟言笑地接过豆腐，不置一词地昂头离去了。

    事实上，马婶倒是真不想表现地如此傲慢的，毕竟大家同在会中，那就是最亲的兄弟姐妹；但据说这是来自于香主的命令，曾经被李寡妇“传教”了三天地马婶，可是真不敢违背她所传达的意思。

    相反地，对于高高在上的、从来都没有见过的香主，马婶对于他的敬意，到现在也就仅仅只是维持在嘴上而已。

    在马婶看来，李寡妇就是那得到诸天神佛庇佑地“大有福之人”，原本娇娇弱弱地一个小女子，在入得“圣母教”之后，如今却是已然拥有了“缩地成寸”地大神通了。

    这一点却是马婶亲眼所见，也正是李寡妇信誓旦旦地告诉她，只要虔诚地信奉弥勒佛、供奉圣母，那么有朝一日马婶也是可以拥有这诸般大小神通的。

    弥勒佛，是佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是要接班释迦牟尼佛的继任者，俗称“未来佛”的便是。

    需要指出的是，大唐鼎鼎有名地玄奘大师所推崇的，也正是这象征未来的弥勒佛。

    或许这也可以说明，为什么在《西游记》里唐三藏要历经七十二难，最终却还是被释迦摩尼以一部“无字真经”给打发了事了。

    早在马婶没有入教之前，李寡妇便用自己的“天眼”给她看过，马三立这辈子还是有那个拥有自家布庄地“福缘”的，但却需要供奉佛祖、圣母和潜心修炼方可。

    马婶对此深信不疑。

    也正是由此，马婶才义无反顾地加入了这个“圣母教”，并且最终在三个月前发展到了自己地第一个“姐妹”——蔡二娘。

    忻州知州张克俭近来心情沉郁，手下人也全都小心谨慎地如履薄冰，生恐一时不慎给自己带来什么无妄之灾。

    张克俭今年刚过而立之年，是正宗地进士出身，原本是在京师地吏部任职，此番能够得以外放到这边关小州，却也是颇费了一番思量的。

    与传闻中有着深厚家族背景有所不同的是，张克俭知道自己并非是什么“天之骄子”。

    在张克俭的记忆中，五岁之前的自己，不过就是河北保定府街头的一个小乞丐，随着自己地父亲在街边乞讨为生。

    那一年的冬季来的很早，而且天气也是极端地严寒，在一个飘着大雪的早晨醒来之后，张克俭发现与自己一起蜷缩在一家富商门洞里的父亲已然是满脸笑容地驾鹤西游了。

    如果是一般地五岁幼童的话，恐怕是绝对不会知道什么是死人的，但张克俭却是不同，在入冬以来，他已经见过三、四个这种满脸欣然地死人了。

    据张克俭的父亲说，这些笑着死去的人，都是由家里的长辈接引到一个不再有寒冷和饥饿的地方享福去了，是以五岁的张克俭对着父亲的尸体并不害怕，反而紧紧地抱着那具已然冰冷的身体，生怕父亲一人远走，将他抛弃在这个在没有任何亲人的地方。

    朦胧中张克俭感受到了温暖