第一部 华丽的前奏曲 第1064章 日本的第一美少年 (第1/2页)

    头痛，怎么这厮来凑热闹，赵兴显然知道源业平是干啥的，他皱着眉头又问：送信的是谁朴寅光大人吗

    是他，朴大人随高丽使节金大人入朝纳贡，顺道给兴哥带来信件。他俩正在路上慢慢走，估计三月初准到，焦触回答。

    源业平是谁

    在日本谁不知道源业平可以，但不能不知道他的祖父源英明，因为源英明这个名字，在日本就如同龙阳君这个名字在中国一样。而在日本，说一个男人英明，就如同说一个女人小町一样

    日本的同性恋风潮是从中国学去的，但学去的时间比龙阳君时代晚。平安时代，入唐求法的密宗大师空海，将唐朝盛行的男色之风传入日本，所以日本的男风又叫唐风，而日本最富盛名的同性恋就是源英明，因为这厮是个诗人，才华横溢名传千古的诗人，所以赫赫有名。

    源英明与诗僧橘在列是一对恋人，这两人的情诗读之令人rou麻，但写的实在好。

    橘在列赠源英明的诗是：松桂晚阴一遇君，谁言鹄燕不同群。感吟池上白苹句。泣染箱中绿竹文。豹变暂藏南岭雾，鹏搏空失北溟云。为君更咏柏叶什，莫使风流俗客闻。

    源英明回赠橘在列地诗是：恨我多年未遇君，山头一旦适成群。知音如旧初倾盖，会友无期只以文。胶漆交情斟淡水，琼瑶丽句遏青云。相携欲结林泉计。尘网喧哗不足闻。

    橘在列与源英明两人风雅至极的唱酬，让佛教僧侣和贵族武士倾倒，同性恋之风迅在他们当中蔓延，并扩展到市民社会中，形成日本特有的美少年观念，传承逾千年而不衰。直至今日。日本仍盛行由美少年组成的各种演唱团，且每场演出必有展示其俊美身体的节目。

    赵兴是在一个偶然的机会谈到源业平地那是三年前，在高丽。当宴席上人们谈起这位传说中龙阳之孙时，赵兴反唇相讥：都说了这位源英明好男风。怎么会生下来个后代难道他就是传说中的双向插头，男女都爱

    日本人不在乎血缘，比如他们的度种习俗，这位源业平或许是抱养的种。所以，若赵兴只说这些，算不上对那位绝世俊男的攻击，但赵兴顺嘴又聊起他对男色的看法，声称：我原本以为关东武士都是雄赳赳地大丈夫，却原来有这么一位雌啾啾的好男儿关东也能出产男，真出乎我的意外

    这么一说。等于侮辱了全体关东武士。

    古代信息传播的度，一般以每年度若干厘米计算。这段话用了三年传到了倭国，最近曝光了。于是。关东武士团怒了，他们希望源业平能洗刷这个侮辱，这便有了源业平这次渡海之举。

    他是来拼命地

    其实，从现代人眼光看，源英明源业平的存在。或许是源氏领特意挑选出来的公关人员。专门负责与喜欢男风的公卿打交道，如鱼得水地替关东武士弥合沟通关系所以这人骂不得打不得更杀不得。得罪他就得罪了日本全体爱好唐风的同志。

    这正是赵兴头痛的原因。

    赵兴慢慢的哦了一声，随口问焦触：你的住宿问题

    焦触赶紧回答：我听兴哥的

    你就在我府中住下吧，回头也好帮帮马梦得。

    瞧你说的，我能帮马都管什么忙焦触谦虚着。

    程爽领焦触去安置，赵兴背着手，向后院走去，程阿珠跟了两步，赵兴中途停步，关切地问：你地东西准备好了吗带上伊伊，你俩上街去逛逛，买点饰，买点装扮与杭州家里的摆设。我们的船马上回航，多买点，让他们带回去。

    程阿珠抬起头来，观察了一下赵兴地表情，小心地问：官人，没事吗

    赵兴抹了一把脸，换上一副笑容，精神抖擞的回答：没事，你跟伊伊去吧，我要跟陈季常谈点男人的事。

    程阿珠误会了，脸一红，赶紧调转脚步，向陈伊伊房间跑去。

    后院里，陈正带着儿子骑马。父子俩边走边有一句没一句的聊着天，陈已打算近日告辞回家，最近只要儿子没事儿，他就抓紧时间交流，并联络感情。

    除陈不群外，赵兴的其他学生还在院里装配铜灯，由于卜庆事件完美了结，学生们没了搜捕活儿，所以，一部分学生跟随马梦得熟悉京师商界，另一部分闲着地学生则围拢在一起做手工课。赵兴也偶尔过来给他们教点机械原理，师徒们如此打闭门后地时光。

    昨夜满院灯海，歌伎们唱的是明月几时有，所以这种铜马灯被命名为明月夜。按惯例，这些铜马灯会被分成几个款式，有学生或学生家长出面经营，所以学生们做得很认真，他们一边做一边商量马灯地分类，比如檐下灯案头灯马车灯提步灯等等，不用赵兴吩咐，他们已各自分派好了生产分销事宜。

    陈觉得这都是程族产业，儿子最好不要跟人抢食。所以强拉着孩子陪他骑马。此际恰值正午，春光正好，父子在湖边溜着马。陈一边骑，一边向陈不群讲述他刚从赵兴那里学到地骑姿。

    倭女已不在湖边，这样的天气，湖水冰冷刺骨。也唯有倭女习惯用这种冰水洗衣服。倭女干完了活离开，那些仆人们也整理好池塘走了，湖边就再无旁人，显得静悄悄。

    赵兴慢慢的踱到湖边，冲陈招招手。陈翻身下马，牵着马来到他身边。两人相互行了个平礼，赵兴问：季常兄，你知道唐式的斩礼吗

    斩礼斩怎么是一种礼节呢我没听说过，或许。等你老师回来了，问问他就清楚了，陈以为赵兴也不知道，因而向他询问答案，所以做此回答。

    我知道，我知道这种唐式斩礼。传说，这是一种谢罪礼，或为牺牲；或为死谏；或为名誉；或为先烈；或为追义；或为无诘；或为引责

    倭人也认为。它不完全是唐礼，而是一种汉礼，是三国战乱时随移民传入倭国的。唐代，中原已很少用了。不过，倭人都把它称为唐礼，是因为唐史上还有这种殉死的记录

    季常兄，我需要你帮个忙。学一学这唐礼。因为我马上要与倭人进行一场比斗，想请你作为监礼人。因为这场比斗下来，必有一人无诘嘿，我找不到其他人了，这种礼节比较血腥，其他人没有这份胆量，唯你陈大侠。

    陈上下打量了一下赵兴，迟疑未定的问：如此血腥的礼节竟是汉礼，我倒闻所闻问。

    汉史唐史上都有记载，具体记载在那儿我忘了。陈大侠所需做地就是：殉死人双膝跪地，执行殉死仪式流程，如他没有勇气将仪式进行完，那么监礼人要在他身子前倾的一瞬间出刀，从后切断他的头颈。

    这一刀不能完全砍断对方的头，因为脖子砍断了，满地滚地很麻烦，所以要留一点皮rou，颈皮牵连

    陈意味深长的说：这需要一把很锋利的刀可这是刽子手的技巧，你应该到刑部去找一位