第30章 平凡的感动 (第2/2页)
安经”。即诵《吉祥天母经》，时间为一天。 农历4月15日诵《守机行、禁食斋经》纪念释迦牟尼诞生、成佛和涅磐日，在大殿举行千供法会，点燃千盏油灯，千份供品，千碗净水，念诵《千供经》、《财宝经》、《上师供经》。时间为一天。 6月15日，开始诵《大威德金刚经》和《圣者观音自在》经，时间为7天。 9月22日，诵念《祈祷》经，时间为2天。 10月25日，纪念宗喀巴大师诞辰日，在大殿内举行千供法会，时间为1天，念诵《千供经》、《上师供经》。 12月25日，诵“胡期”，念《吉祥天母经》、《大威德金刚经》和《永保护法经》，时间为1天。 举行以上宗教活动，各有特定的宗教仪式进行，而且都点燃酥油灯和烧香、放桑、诵经、拜佛、施僧等内容。 王嘉禾家在温州。 江浙一带佛事素来很盛，王嘉禾的奶奶和mama都信佛。 王嘉禾自小接触佛教，所以对寺庙自然地有一种信任和接纳。 不过，江浙一带信的是汉传佛教，与青海德令哈的藏传佛教还是有很大的不同。到底哪里不同，王嘉禾也不甚了了。 但念经、持戒，大体是一样的。 王嘉禾上了香，拜了如来和菩萨。 在寺庙里，也少不了拍了很多的照。 寺庙并不干涉游客和信众拍照，这也与其它的地方寺庙不一样。 其实，这才是寺庙应该有的气度。 在王嘉禾看来，佛是广大无边的，当然不会反对别人拍照。禁止拍照，那一定不是佛的本意。 在一个院子里，王嘉禾看到了几个老奶奶在烧香和念经，脸上是满满地平静和慈祥。 王嘉禾想到了自己的奶奶。 从她们的身上，王嘉禾看到了自己奶奶的影子。 佛就是她们的精神和心灵的信仰。 人有了精神和心灵信仰，他的生命就开始发出光芒。
对，光芒。 王嘉禾一下子觉得抓住了这个词。 每个人都可以有不同的宗教信仰。 一个年轻的和尚穿藏传佛教的红色佛衣，陪在这群老奶奶的旁边，就像是一个邻家大男孩陪着自己的家人。 这一刻，王嘉禾的内心充满了感动。 【注释1： “德令哈”是蒙古语，意为“广阔的金色的世界”，建市于1988年，是青海省海西蒙古族藏族自治州州府所在地，是全州政治、教育、科技、文化中心，也是海西东部经济区中心。 德令哈市是个县级市，辖3个街道、3个镇、1个乡总面积2.77万平方公里，这个面积大约是台湾的2/3，海南的3/4。 德令哈市区海拔2980米，截止2015年，人口近12万，共有蒙古、藏、回、撒拉、土、汉等19个民族，蒙古族为主体民族。 德令哈市境内发现的矿产资源有16个品种、65个矿床，其中已探明的石灰石储量在7亿吨以上，可利用价值较高。市区以南30公里的尕海湖，蕴藏着丰富的天然卤虫资源。市区以西40公里的柯鲁克湖，盛产草鱼、鲤鱼、鲫鱼、闸蟹、虾等水产。境内有柏树山、黑石山水库、“外星人遗址”、怀头他拉岩画、“褡裢湖”等旅游景点。 【注释2： 青海德令哈外星人遗址。 青海德令哈外星人遗址位于柴达木首府德令哈市西南40多公里的白公山。白公山北邻克鲁克湖（淡水湖），南邻托素湖（微咸水湖），德令哈外星人遗址就坐落在咸水的托素湖南岸。 白公山山高200余米，山脚下有三个不规则的三角形岩洞。 中间的岩洞最大，洞深约6米。这个洞与通常所见的天然岩洞不同，有明显的人工开凿痕迹。洞内除清一色的砂岩外，不见任何杂质。 洞内一根直径40厘米的大铁管从顶上通到洞内，足与百余米长。虽然经过多年的锈蚀，铁管仍然清晰可见。在洞口处还有10余根铁管穿入山体。这些铁管与岩石完全吻合，不像是先凿好洞再放入，而是直接将铁管子插入坚硬的岩石中。打个比喻，山体像个馒头，铁管像根竹筷，山与铁管的结合的确令人惊叹。 关于青海德令哈外星人遗址的疑问 1、何人能有如此的“神力”将铁管插入山中？有关人士将铁管取样后在实验室进行化验，结果表明，氧化铁成分占60%以上，是铁无疑。 2、这是什么东西？ 从地质年代表上看，第三纪距今至少有2300万年左右。而德令哈当地发现的人类活动只有3万年。3万年前，人类只能生产一些极为简单的手工业品，根本不可能生产出铁管。此地空气稀薄，交通极为不便，即使是当今仍然罕见人烟。稀薄的空气连面条都煮不熟，造铁更是天方夜潭。为找出答案，史学家查遍了史书，发现这一带自从有人类以来，没有任何人在此定居，也未组织过任何施工。 3、铁管从何而来？ 远处看，白公山南面是拖素湖（微咸水湖），北面是可鲁克湖（谈水湖）。白公山夹在两湖之间。周边水源丰沛，植被发育很好，惟独这片地方寸草不生，荒凉之极。 面对众多的谜，人们暂时还找不到答案，于是，外星人遗址之说应运而生。 依据这一观点，这一带应是星际交往的最佳地带：说不定某年某月某日，哪个星球上的某个“人”或众多星球上的众多“人”相中了这块风水宝地，来这里搞实验。这里的石头、这里的铁管、这里的山体很有可能是外星人建造的发射塔。 想像是允许的。】