第五章 炸啦 (第1/2页)

    而要说道教历史上的邪门妖道，就不得不说这三个在野史和正史里都相当有名的家伙。【】

    这三个家伙，便是北宋末年开始，到元朝初年这段时间里，最为著名的三个妖人了。他们分别是发明了“六丁六甲”，蛊惑宋徽宗大闹花石纲，最后葬送北宋的妖道林灵素；瞎编了“逆法”和“全天十六卦周易”两种妖术，全真教叛徒，马钰的大徒弟李万衫；最后一个就是我们的主角，茅山教弃徒，降教教主，降头术的发明人洛有昌。

    说到洛有昌，就不得不说历史上有名的邪书《天荒衍典》了，在《天荒衍典》的开篇里，洛有昌这样写道：“降者，鬼之诡道尔。”简单的解释就是：“说鬼骗人。”

    而降头术的核心思想也非常简单，就是一个“降”字，洛有昌自己的理论中认为：人与人之间的较量，往往都是提高自身的实力来击败或压倒对手；而洛有昌则反其道而行，通过消弱对手来达到目的。著名的俗语“疑心生暗鬼”便是来自洛有昌的《天荒衍典》。

    （注：很多人谣传《天荒衍典》是李万衫所写，记载他的逆法圆光之术，其实这是误解；李万衫的书叫《天荒要录》。两本书名字近似，在后世可能被混淆了。现在《天荒衍典》就收藏在首都图书馆，虽然洛有昌人品不怎么样，不过一笔瘦金体的字写的却是很漂亮！

    ）

    洛有昌这个人，从某种程度上来说，确实算得上是一个天才，至少智商是绝对够的上人上人的水准的，而其一生的贡献，也无非是发明了时至今日依旧让人谈之色变的害人降术，真正做到了“纵使不能流芳百世，也要遗臭万年”的地步。

    其所发明的降头术，基本上是把鬼谷子王诩的纵横术发挥到极致，再结合魔术戏法、心里暗示、毒素毒药、政治暗杀等种种手段，互补互成的一门异术。正是凭借这门奇术，其纠结了一批地痞无赖作为信徒，一跃成为了降教教主。而这些信徒平日里最大的工作，就是为他散布各种歪理邪说，简单说就是为洛有昌打广告。最后，洛有昌的名字终于引起了元朝政府的注意（天天在河北折腾，离着北京这么近，政府不知道才怪），元朝政府开始尝试和洛有昌接触。通过几次你来我往的扯皮之后，洛有昌毛遂自荐称可以用降头术挖掘出对元朝不满的汉人（那个时候，元人残暴之名世界闻名，视汉人为猪狗畜生，经常肆意屠戮。当时在元朝身为一个汉人，真的每天的生命都没有保证。而且经常还要受蒙古人、色目人等民族的人随意欺凌，无人做主）。在当时那样的环境中，汉人绝大多数都对蒙古政府不满，这种情绪在民间非常普遍。而洛有昌则说服了元朝政府支持，用邪术将心怀不满的汉人活生生制成腐尸。传说，中邪术的人浑身臃肿腐烂，然后神智尚且庆幸，浑身肌rou肿胀发愁，弹指可破，触则流脓。估计是用类似蛇毒一类的肌rou毒素，让人体肌rou腐烂融化。这一做法，大得元人的青睐，于是对洛有昌的支持更加义无反顾。

    此时此刻，洛有昌终于可以一偿自己的心愿：随心所欲的祸害人了。

    然而最后，洛有昌的下场也是很惨。元史记载，因为降教引得整个中原震动，甚至最后一些色目人、蒙古人都对降头术开始心生恐惧，外加元朝信奉井教（基督教的旁支）也开始对这门邪术忌惮和反感。最后，洛有昌人在暮年被断足、折指、剜眼、拔舌，在天牢被折磨了将近两年才毙命。这估计也赢了中国的老话：善恶到头终有报。洛有昌一生作恶，最后也落得凄惨收场。而降头术这门邪术，则被元朝政府严密封锁，洛有昌的著作《天荒衍典》更被封存，一直到清朝修编四库全书才二次被发现，此后一直收藏与国子监。

    而其所发明的降术，在道教历史上也占有很大的一席之地，至少很多道门中人都不愿意去管那祸害人的邪术，一是惹不起，二是不好惹。

    此刻见到杨帆的尸体，张立军的眉头已经彻底的皱了起来。

    这件事情……到底是该管还是不该管？

    而在这个时候，停尸间的门被人推开了，同样皱着眉头的沈威走了进来。

    “刚刚有人报案，这起事件不是普通的刑事案件，极有可能是猛鬼杀人的灵异事件！”

    “不是猛鬼，是人为！”

    这个