大国卷 第一百五十七节 三省六部制 （一）（求月票支持） (第2/2页)

街上看到那些穿着粗糙地衣服，光着双脚，背上背着一把重剑，头戴

    墨家游侠了。

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    因墨家游侠的训练方式与锻炼方法，实在是太摧残一个人的神经了，这世界上能够承受那样严格与残酷训练的人，几乎绝种了。

    至于最后一派，则彻底继承了墨家学派的精华，他们不信天命，主张‘尚贤’‘尚同’‘非乐’‘天志’对儒家猛烈抨击，以延续当年墨翟与孔老二之间的恩怨。

    在追寻自己理想的同时，墨家的这一派，还逐渐开始变得现实，不再死抱‘兼非攻’这一根本原则。

    在抨击儒家的同时，墨家的这一派，开始了对物理学与力学，光学，自然科学等等领域探索，并创造的建设出了中国古代的第一项系统的逻辑学，规范了前人的逻辑，并细分了逻辑学的各个定义。

    可以说，历史上武帝朝独尊儒术，对墨家的这个精华学派造成了毁灭冲击。

    独尊儒术之后，中国从此失去了一个坚定的探索科学领域的充满了浪漫与理想的科学学派。

    其他学派，或许还可以依附儒家，玩玩儒皮x骨，但是，墨家不行，墨家对儒家的仇恨与敌视，儒墨之间的矛盾，假如要写成文字的话，那么即使用一千万字也是无法解释清楚的。

    刘荣博览百家典籍，自然清楚墨家弟子的顽固以及他们的作用。

    他们是出色的科学家与逻辑学家，每一个都有着坚韧的神经与顽强的意志，他们可以几十年如一的对某个问题，进行孜孜不倦的探索，直到解决那个问题。

    但是，他们却又是这世界上最脆弱的存在，假如，你硬要与他辩论一下兼非攻的问题，那么他宁愿辞官，也是不会多与你说的。

    法家可以随意指使，因为法家的骨子里充满了对权利的渴望，儒家可以慢慢的跟他讲道理，因儒家讲究的就是道理两字，但是，墨家只能靠哄，就像哄小孩子一样。

    所以刘荣亦也不与那人争辩，笑道：“卿太激动，这不好！墨翟之说，寡人亦是多有赞同的，现在这个先放下来不说，留待后再论！”

    “既如此，还请下为我墨家正名！”那人听了太子竟也读过墨翟先圣的书，骨子里的理想浪漫格，迅速发酵，他紧紧的抓住刘荣话中的漏洞，为自己的信仰争取一个正名的机会。

    “恩，墨翟先贤所言之‘尚同’‘非乐’‘节用’。寡人深以为然！诚以为善！”刘荣自然得哄哄这个浪漫的墨家弟子了，所谓尚同，非乐，节用，确实是墨家思想中的精华，但它同时亦为其他诸子所赞同。

    比如说尚同，便是要求提倡天下团结一心，为人民服务，当然也可解释为为天子服务，因这个时代天子既代表人民。

    总而言之，刘荣这一下，是既哄了墨家，又没令儒家的弟子心生什么怨恨，基本上做到了两不相帮，毕竟，儒墨的矛盾，只能靠他们化解，刘荣是绝对不会插手其中的。

    “谢下！”那人听了，却是匍匐在刘荣面前，感激不已。

    你道为何，原来墨家自分裂后，已经渐渐衰弱，到如今，墨家学派已经几乎快要灭绝了，天下年轻人，已经很少有人去学习墨家这个又苦又偏，又不能带来利益的学问了。

    而墨家的传承终究是没有断，他们依然顽强的生存着，默默的探索着他们的领域。但是，每一个墨家弟子，都已经知道了自己这一派的命运，随着时间的推移，假如他们再不在中央找到一个鼎立的支持者，以提供行政资源与财政上的支持，他们的学问很可能将随他们这一代人消亡。

    所以，这些年来，才不断有墨家弟子主动出仕为官，企图为自己的信仰，获取一线生机，可惜，由于墨家的学问中带有强烈浪漫色彩，使得他们无法打动大汉贵族与高层，大汉国要了他们做官，也只是用他们去制造些兵器与机械，而丝毫也不看中他们的学问。

    太子刘荣是自战国墨家分裂后，第一个站出来承认，墨家的学问可读可用的最高级别的人！

    他如何能不感动？

    当下也有其他几个墨家弟子出列拜道：“下大恩，臣等必万死以报！”

    却把刘荣也看的呆了，他如何知道墨家这些年来所受的苦？他又如何知道，这次若非他自己主动要求，他的太zigong是根本不会有墨家弟子的位置的？

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    荷兰输了，我没睡好，所以今天精神极差，不过欠大家的，我会还的。。章节内容正在努力恢复中,请稍后再访问。