第120章：识破身份 (第2/5页)

让香蕉手机用户随心所欲地安装软件，有超过300万名用户同时“越狱”的行为一度让香蕉手机总裁头痛不已，几乎导致香蕉手机公司的设备全面瘫痪。

    香蕉手机总裁找到阿莱格拉，和他谈人生、谈事业。香蕉手机总裁说：“我知道，你所做的一切只是因为兴趣，但你更需要一份正式的工作！”

    随后，香蕉手机总裁表示欢迎阿莱格拉加入香蕉手机公司，他的真诚打动了阿莱格拉。阿莱格拉被成功招安，答应乔布斯再也不“调皮捣蛋”，将来毕业后正式入职香蕉手机公司。

    职场风云变幻莫测，你会遇到各种各样心怀鬼胎的奇葩敌人，硬碰硬的正面厮杀很可能导致两败俱伤，而这也完全违背了你在职场中生存和打拼的目的。

    锻炼出一双火眼金睛，善于审时度势，识别真正的敌人，明白“先给予，再收获”，以利益和价值最大化影响对方，就可以轻松化解紧张对立，让你在职场后宫中收获更多朋友，赢得更多支持。

    宋太平简短的完成了化解工作矛盾的演讲，很绅士的跨步横移出讲台，对着摄像镜头和观众席上的夏雨一行人一个九十度鞠躬，就准备结束演讲，夏雨调皮的伸出食指摇了摇，又示意宋太平继续。

    宋太平稍微一愣，苦笑了一下，开始讲解东国古代的一位大隐士鬼谷子的计谋：

    静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。

    第一计，阳谋阴谋。

    鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”

    计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。

    第二计，扭转乾坤。

    鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”

    鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

    第三计，各个击破。

    鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”

    鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

    第四计，如闭如卦。

    鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”

    鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

    第五计，盗尽天机。

    鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”

    鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

    第六计，一言兴邦。

    鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”

    世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

    第七计，众不敌寡。

    鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”

    一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。

    第八计，计中诡计。

    鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”

    世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

    第九计，天地无常。

    鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”

    天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。

    第十计，推陈出新。

    鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

    新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。

    第十一计，高瞻远瞩。

    鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”

    众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

    第十二计，翻手为背。

    鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”

    变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。

    第十三计，忤合深谋。

    鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”

    前去迎合或是反对，要有适当的对策。事物的转化如圆环般相联系，并且事物各有自己的特点和时势。应该反复研究找出这些，再根据事物的特点制定对策，用相符合的计谋来办成事。当你投向某一方为主，迎合他就是反对另一些人。不可能对两边忠诚，必有相反相逆的一方。有相反就必然得罪一边。用之于天下，必考虑天下的特点和时势。用之于各个国家，必考虑各个国家的特点和时势。家，个人，都如此。事情的大小，形势的进退，都是根据这一个道理。古代善于决定向背的人，能统筹考虑天下，包容昏庸君主，然后在改朝换代时迎合明君。姜太公三次接近文王，三次进过文王的大殿，而不明确表示对商周的向背。直到最